tag:blogger.com,1999:blog-30005390000963346022024-03-10T00:25:06.869-08:00साला सब फ़िल्मी है...फ़िल्मी दुनिया में हकीकत की तलाश है..Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.comBlogger164125tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-52574745280333128412024-01-27T22:24:00.000-08:002024-01-27T22:28:05.834-08:00प्राचीन भारत में महिला शिक्षा और व्याकरण ज्ञान का महत्व<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvegrFP9lrBWB03GJ2aOEe5k_YJiHlOqz4FBUtmpvI3vj_hr0d3WtQTjhm_D6hMAaW-TCpk1mkWURup-a5hsX4Mxo-LMwZMk8v9EgDMxNw9sWJ0PCCukFpPAhBEYZ_2emG_vl1C6TTWFU8JD_hAchvtEYChorvDiouS2UxbRhmhq12tvfs6id924r2d3c/s341/%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="341" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvegrFP9lrBWB03GJ2aOEe5k_YJiHlOqz4FBUtmpvI3vj_hr0d3WtQTjhm_D6hMAaW-TCpk1mkWURup-a5hsX4Mxo-LMwZMk8v9EgDMxNw9sWJ0PCCukFpPAhBEYZ_2emG_vl1C6TTWFU8JD_hAchvtEYChorvDiouS2UxbRhmhq12tvfs6id924r2d3c/s320/%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF.jpg" width="320" /></a></div><br />वर्तमान में आम धारणा रही है कि महिला शिक्षा के क्षेत्र में ब्रिटिश काल के बाद जागरुकता आई है जबकि प्राचीन भारत में ऐसे कई पौराणिक ऐतिहासिक व साहित्यिक उल्लेख प्राप्त होते हैं जहां नारी की बौद्धिकता के प्रमाण मिलते हैं, बल्कि कन्या को भी विवाह के लिये ऐसे वर चुनने की समझाईश दी जाती है जो पुरुष धन संपन्न नहीं बल्कि बुद्धि संपन्न हो और व्याकरण, साहित्य, दर्शन, विज्ञान व अध्यात्म विद्या का पारगामी हो, ऐसे ही कुछ रोचक उद्धरण <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">देखिये....</span><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>अजर्घा यो न जानाति यो न जानाति वर्वरी।</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>अचिकमत यो न जानाति तस्मै कन्या न दीयताम्।।</b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अर्थात्- अजर्घा, वर्वरी और अचिकमत इन पदों की सिद्धि जो न जानता हो उसे कन्या नहीं देनी चाहिए।
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">व्याकरण न जानने वाले का विवाह होना कठिन हो सकता है। देखिये वर को नकारने का कन्या द्वारा दिया गया बौद्धिक तर्क-</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>"यस्य षष्ठी चतुर्थी च विहस्य च विहाय च।</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>यस्याहं च द्वितीया स्यात् द्वितीया स्यामहं कथम्।।"</b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अर्थात्- 'जिसके लिए विहस्य, विहाय और अहम् क्रमशः षष्ठी, चतुर्थी और द्वितीया विभक्ति के रूप हों, मैं उसकी पत्नी कैसे बन सकती हूँ!'
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">व्याकरण की अशुद्धि के कारण राजा भोज को एक लकड़हारिन से अपमानित होना पड़ा था-</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>"भूरिभारभराक्रान्तस्तत्र स्कन्धो न बाधति? </b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>न तथा बाधते राजन् यथा बाधति बाधते।"</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अर्थात्- </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">राजा भोज लकड़हारिन से पूछते है~ भारी बोझ उठाते तुम्हारे कंधे नहीं दुखते?</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">जिस पर लकड़हारिन का उत्तर~ बोझ से नहीं, राजन्! 'बाधते' के स्थान पर 'बाधति' सुनकर अधिक कष्ट होता है!
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">इसी तरह पिता द्वारा व्याकरण पढ़ने के लिये पुत्र को प्रेरित करने का रोचक उदाहरण देखिये-</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>यद्यपि बहुनाधीषे तथापि पठ पुत्र व्याकरणम्।</b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b>स्वजनः श्वजनः मा भूत् सकलः शकलः सकृत्छकृत्।।</b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">बेटे, व्याकरण इसलिए भी पढ़ो कि उच्चारण में स और श का अंतर न जानने से ही अनर्थ हो सकता है। जैसे:</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">स्वजन – संबंधी,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">श्वजन – कुत्ता।</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सकल – सम्पूर्ण,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">शकल – खण्ड।</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सकृत् – एक बार,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">शकृत् – विष्ठा।
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">वैदिक काल में स्त्रीशिक्षा के दो रूप थे-1. सद्योवधू (वे विवाह होने से पूर्व ज्ञान प्राप्त करने वाली) तथा २. ब्रह्मवादिनी (ब्रह्मचर्य का पालन कर जीवनपर्यंत ज्ञानार्जन करने वाली)। ऋग्वेद में गार्गी, मैत्रेयी, घोषा, गोधा, विश्ववारा, अपाला, अदिति, इन्द्र्राणी, लोपामुद्रा, सार्पराज्ञी, वाक्क, श्रद्धा, मेधा, सूर्या व सावित्री जैसी अनेक वेद मंत्रद्र्रष्टा विदुषियों का उल्लेख मिलता है जिनके ब्रह्मज्ञान से समूचा ऋषि समाज आह्लादित था। जैनधर्म के प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव ने अपनी पुत्रियों ब्राह्मी-सुंदरी को विविध विषयों का गहन प्रशिक्षण दिया, "ब्राह्मी लिपि" उनकी पुत्री के नाम पर ही प्रचलित हुई।
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">इसी तरह आश्वालायन के गृहसूत्र में गार्गी, मैत्रेयी, वाचक्नवी, सुलभा, वडवा, प्रातिथेयी आदि शिक्षिकाओं के नाम मिलते हैं जिन्हें उपाध्याया का सम्बोधन दिया गया है। महाभारत में काशकृत्स्नी नामक विदुषी का उल्लेख है जिन्होंने मीमांसा दर्शन पर काशकृत्स्नी नाम के ग्रंथ की रचना की थी। इसके अलावा 8वी सदी में मिली रूसा नाम की एक लेखिका की एक कृति में धातुकर्म पर अनेक विवरण मिलते हैं। 12वीं सदी में भास्कराचार्य ने अपनी पुत्री लीलावती को गणित का अध्ययन कराने के लिए लीलावती ग्रंथ की रचना की थी।
</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">महिला शिक्षा के ये विविध उद्धरण निश्चित ही गौरवान्वित करते हैं; साथ ही पद, प्रभाव, पैसा और प्रतिष्ठा जैसे मापदंडों पर ज्ञान का वर्चस्व स्थापित करते हैं। <span class="x3nfvp2 x1j61x8r x1fcty0u xdj266r xhhsvwb xat24cr xgzva0m xxymvpz xlup9mm x1kky2od" style="display: inline-flex; font-family: inherit; height: 16px; margin: 0px 1px; vertical-align: middle; width: 16px;">
</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">
<b>-अंकुर</b></div><div><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"></div>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-61535788621575838562023-06-30T22:36:00.005-07:002024-01-27T22:25:52.236-08:00 अयि कथमपि मृत्वा तत्त्वकौतुहली सन...<p>प्रसिद्ध जैन आचार्य अमृतचंद्र उक्त पंक्ति में कहबराहे हैं कि मौत की कीमत पे भी तत्त्व के यानि विश्व के वास्तविक स्वरूप के समझने के कौतुहली बनो। अच्छा! भला कौन की ऐसी बुद्धि फिर गई जो अव्यक्त के कौतूहल में व्यक्त की कद्र न करें, मौत की कीमत पे कोई किसी का कौतुहली होता भी है?</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh2LJfJMt2w1cK9jQT_fEeHWYVkv07xr0PMHMhShmbtaYVOuHjQVwsWhKNBuKtvTXxn61xRIaLgueT_983VIE_WTzZ9x1pzD8Op50YT5uVuZId0pzRGIJti-svBSYg7Ot_gIcMZywhR7iFBwXWXtwiVlsmfcB_EOYLcBe537qvRZBrEtXrv9kpgD6joqM/s1178/0823-cw-publishersperspective-oceangate-2019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="962" data-original-width="1178" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh2LJfJMt2w1cK9jQT_fEeHWYVkv07xr0PMHMhShmbtaYVOuHjQVwsWhKNBuKtvTXxn61xRIaLgueT_983VIE_WTzZ9x1pzD8Op50YT5uVuZId0pzRGIJti-svBSYg7Ot_gIcMZywhR7iFBwXWXtwiVlsmfcB_EOYLcBe537qvRZBrEtXrv9kpgD6joqM/s320/0823-cw-publishersperspective-oceangate-2019.jpg" width="320" /></a></div><br />होता है, अमूमन हर रोज होता है, अनेक बार होता है। हालिया उदाहरण देखिए - दो दो करोड़ से ज्यादा खर्च करके सिर्फ टाइटैनिक का मलबा देखने और फोटोग्राफी करने के मंतव्य से अपनी जान गवा बैठे 5 अरबपति। गहन सोच में डालने वाली खबर है, सिर्फ पढ़कर छोड़ने लायक नहीं, अज्ञान जन्य मानवीय प्रवृत्ति की गहन पड़ताल करने वाली खबर। आखिरी समय उनका समय कैसा पीड़ा, संक्लेश परिणामों वाला रहा होगा कोई सोच भी नही सकता।<p></p><p>और अब "ओसीएन गेट" पनडुब्बी में सवार सभी अरबपति मृत घोषित कर दिए गए। उनके पास चाहे कितना ही पैसा था पर आखिरी समय में केवल "जीवित रहने" और धरती पर वापस आने की प्रार्थना रही होगी। मौत की कीमत पे भी अव्यक्त के कौतूहल में इन्होंने व्यक्त की कद्र कहाँ की? अमुक को जानने की इच्छा, अमुक को भोगने की इच्छा, हममें से न जाने किन किन को, किस किस का कौतुहली बनाती है... मौत की कीमत पर भी। </p><p>हमारा पर्यटन, हमारा रोजगार, हमारे शौक, हमारा एडवेंचर, हमारे संबंध और... न जाने क्या क्या? ऐसी जाने कितनी चीजें हैं... जो सिर्फ कौतूहलवश की जा रही हैं बिना किसी खास प्रयोजन या हासिल के।</p><p>ऐसे में यदि आचार्य विश्व के सर्वोत्कृष्ट हासिल के लिए, मौत की कीमत पे भी तत्त्व के, जड़-चेतन के, स्व-पर के समझने का कौतुहली होने का उपदेश दे रहे हैं तो इसमें क्या बड़ी बात! ये जीवन उस तत्व को समझने में चला भी गया तो कुछ खास नहीं खोया... पर इस कौतूहल में यदि कुछ पा गए तो समझना अनादि भव संतति/संसार चक्र में जो न पा सके, वो अमूल्य अब मिल गया।</p><p>जीवन अपने आप में कितना अनमोल है, इसे महत्व दें, इसके लिए आभारी रहें। मिले हुए संसाधनों का सदुपयोग करें, पर प्रीति एकमात्र शुद्धात्मा से ही करें आपके पास ज्यादा समय, शक्ति, बुद्धि व धन हो तो व्यवहार में अधिकतम प्रभावना/वात्सल्य/सेवा आदि में यथायोग्य प्रवृतें; पर श्रद्धान तो इन्हें भी बंध का या दुख का कारण मानने का ही रखें और कौतुहली तो एक निज ज्ञायकभाव/अपने आत्मस्वभाव/ अपने वास्तविक स्वरूप को समझने के ही रहें।</p><p>ओसीएन गेट पनडुब्बी में सवार लोगों से Ocean Gate कंपनी पहले ही एफिडेविट ले चुकी थी कि अगर इस 8 घंटे के हैरतंगेज टूर में जान चली जाती है तो उसका कोई क्लेम नही होगा। सोचकर ही रोंगटे खड़े होते है के यह कैसा हैरतंगेज काम था जो लगभग एक सदी पहले डूब चुके टाइटैनिक जहाज का मलबा मात्र देखने का प्रोग्राम था। इस कौतूहल में क्या बौद्धिकता रही है कोई यदि बता दें तो मैं जरूर समझना चाहूंगा।</p><p>सोचकर देखो उस जगह पर हजार से ज्यादा लोग पहले ही कई साल पहले अपनी जान गंवा चुके हैं और अब यह लोग भी उन्हीं दिवंगतों की लिस्ट में कुछ संख्याओं का इजाफा करने वाले बन गए, महज एक नंबर। मृतकों का नंबर।</p><p>बताईए! इस सहज प्राप्त कौतूहल की ऊर्जा का किस दिशा में उपयोग लाभकारी है... ज्ञान के या स्व के कौतुहली होने में या ज्ञेयनिष्ठ होकर जगत के कौतुहली होने में?🤔</p><p>~अंकुर</p>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-64792269558007520772023-06-02T01:59:00.002-07:002024-01-27T22:18:36.281-08:00तारण स्वामी को मैं विश्वपटल पर नहीं ले गया, तारण स्वामी मुझे विश्व पटल पर ले गए....<p> (लंबी पोस्ट - <b>SOAS तक तारण स्वामी</b> के जाने की कहानी)</p><p>और आखिर! एक लंबी जद्दोजेहद, कसमकस, मानसिक और शारीरिक तैयारी तथा मन की उहापोह, संशय को विराम मिला। करीब तीन महीने पहले उठाए एक अति महत्वाकांक्षी कदम को आराम मिला। और अब मैं वापस आ रहा हूं। सफर में समय बहुत है तो कुछ चीजें लिखकर ही सही पर याद करना जरूरी है।</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghXq_DBXwA4xrnGhTf7EJ1hzhtSEHhZVbWa_1UYBRJ3PgJ-QLbG8Zs-Giof8Ltd_WRQGSzsl-mlL53VyVAMoyqeW-mRcjWhX2J0Vp4B1_Fng_TRbU69fcojvyJK_FxfY6cLecwIBnAHixR92Rz5Oe5ZMDlO806wkLVusYpeFfnWzU7Qrpn9R8JGa5vP0g/s6000/DSC02933.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghXq_DBXwA4xrnGhTf7EJ1hzhtSEHhZVbWa_1UYBRJ3PgJ-QLbG8Zs-Giof8Ltd_WRQGSzsl-mlL53VyVAMoyqeW-mRcjWhX2J0Vp4B1_Fng_TRbU69fcojvyJK_FxfY6cLecwIBnAHixR92Rz5Oe5ZMDlO806wkLVusYpeFfnWzU7Qrpn9R8JGa5vP0g/s320/DSC02933.JPG" width="320" /></a></div><br />सच कहूं तो सब होता गया, एक प्रवाह था उसमे मैं बहता गया और जो भवितव्यता में पहले से ही घटने योग्य नियत घटना थी वो घट गई। मैं इसका साक्षी ही रहा। कर्तत्व का ये अभिमान कि - मैने तारण स्वामी को वैश्विक मंच दिया, ये महज अपने गाल बजाने के अतिरिक्त कुछ नहीं। सच्चाई ये है कि चूंकि मेरे पत्र में तारण स्वामी का नाम जुड़ा था और इस विषय तथा नाम में आयोजक प्रायोजकों का कौतूहल था तो यही मानो कि तारण स्वामी ही मुझे विश्वपटल पर ले गए।<p></p><p>रास्ते खुद बनते गए, कांटे खुद छटते गए। लेकिन इस रास्ते को सरल बनाने में अनेक लोगों का प्रत्यक्ष परोक्ष योगदान है जिनका नाम लिए बिना चीजों को पूरा कर देना बेमानी होगा।</p><p>लंदन की किसी<b> pure soul संगोष्ठी</b> के बारे में अक्टूबर २०२२ में पहली बार सुना तो था कि अप्रैल में कुछ बड़ा होने जा रहा है। पर खुद की भागीदारी का ख्याल जरा भी जेहन में नहीं था। इसका बीजांकुर हुआ जनवरी २०२३ के विदिशा शिविर में जब <b>आ. कन्छेदीलाल जी अंकल और आ.सरस जी भाईसाहब</b> ने इसमें भागीदारी के लिए प्रोत्साहित किया। मन में पहली बार विचार कौंधा, और वहां से आते ही लंदन संपर्क साधा पर पता चला कि रजिस्ट्रेशन 1 महीने पहले ही बंद हो गए हैं। बात आई, गई हो गई। </p><p>करीब 10- 12 दिन बाद <b>SOAS के HEAD पीटर फ्लूगल </b>का व्हाट्सएप आया, जिन्हें मुंबई के निखिल मेहता से मेरा नंबर मिला और उन्होंने मेरे 2021 में तारण स्वामी पर एक शोध पत्रिका प्राकृत विद्या में प्रकाशित आर्टिकल को इंग्लिश में अनुवाद कर भेजने को कहा। स्वबुद्धि और प्रयास से इसे अनुवादित किया तथा इसमें <b>मेरी बहिन स्वप्निल, विपिन जी भोपाल, पंडित हेमचंद जी, मनमोहन जी</b> आदि कई लोगों ने कम या ज्यादा उचित सुधार बता कर इसे दुरुस्त बनाने में मेरी सहायता की।</p><p>ये शोध पत्र पीटर को पसंद आया और उन्होंने इसे अपने एक्सिबिशन में रखने के साथ ही इसे प्रस्तुत करने की अनुशंसा की। रिसर्च कॉन्फ्रेंस में 15 अप्रैल के सभी स्लॉट बुक थे लेकिन 16 अप्रैल को एक स्लॉट खाली था। इत्तेफाकन पीटर की अनुशंसा से मुझे इस स्लॉट में प्रस्तुतिकरण के लिए आमंत्रण प्राप्त हुआ।</p><p>अभी तक सब हल्के में था पर अब असली कसमकस शुरू हुई। पहली बार परदेश जाना, पहली बार अंग्रेजी में प्रस्तुतिकरण देना, पासपोर्ट, वीजा, व्यय आदि के आर्ंजमेंट्स और न जाने क्या क्या। कई मौके आए जब मन पीछे हटने लगा, लेकिन हर बार कोई न कोई मानो जामवंत बनकर आ जाता और हौसला दे जाता कि जाना तो है ही, जो होगा देखा जायेगा। </p><p>फिर ऐसे कई जामवंत मिलते गए जिन्होंने समंदर पार उड़ने की ताकत दी। हालांकि कई अवसर ऐसे भी बने जब हौसला चूर चूर हो गया पर वो चंद ही थे, हौसला देने वाले कई थे। इन सबका नाम लूंगा तो एक क्रम पड़ेगा पर इनमे से किसी का भी प्रोत्साहन क्रम में आगे पीछे करने लायक नहीं है। <b>आ. श्रीमंत सेठ अशोक कुमार जी, आ. रतनचंद जी दादा जी (मंत्री जी निसई), आ. सुधीर जी सहयोगी, आ. केशव जी, प्रोफ.प्रह्लाद जी, मनोहरलाल जी CA, संयम जी भोपाल, अजय अंकल अलकापुरी, प्रतिस्थाचार्य श्री रतनलाल जी मौसा जी, मनीषा दीदी छिंदवाड़ा, वर्धमान जी छिंदवाड़ा </b>और न जाने कितने ही लोग इसमें परोक्ष रूप से शामिल रहे, जिनका नाम मुझे शायद पता भी न लगा हो पर वे भी मेरी लंदन में व्यवस्था जमाने में लगे थे। यदि किसी का नाम न लिख पाऊं तो मुझे यकीन है कि वे मेरे इस अज्ञान को नादानी समझ माफ कर देंगे। </p><p>इस यात्रा को चर्चित बनाने में भी अनेक लोगों ने भूमिका निभाई जिनमें <b>दीपक जी छिंदवाड़ा, विनीत माहेश्वरी रायसेन, प्रवीण जी पत्रिका, वंदना जी भास्कर, अभिषेक शास्त्री मड़देवरा, तन्मय खनियाधाना, चैतन्य बक्सवाहा, सत्येंद्र खरे आदि</b> अनेक नाम है जिनके चलते, बिना किसी से कुछ गुजारिश किए ही ये यात्रा अखबार और चैनलों के ध्यानाकर्षण की वजह बनी। और इससे तारण स्वामी का नाम भी हाईलाइट हुआ। </p><p><b>मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान, स्वास्थ्य मंत्री डॉ प्रभुराम चौधरी, खेलमंत्री यशोधरा राजे सिंधिया, कैबिनेट मंत्री बृजेंद्र सिंह यादव आदि अनेक मंत्री, नेताओं तथा माखनलाल चतुर्वेदी यूनिवर्सिटी के कुलपति प्रोफ. के जी सुरेश, मेरे पीएचडी के गाइड डॉ संजीव गुप्ता</b> आदि शिक्षाविदों की शुभकामनाएं मिलीं। प्रोत्साहन बढ़ता गया और इस मुकाम तक पहुंचने का जज्बा प्रबल हुआ।</p><p>मेरा परिवार जिनमे मेरे <b>मम्मी-पापा, भाई अर्पित व अर्पण, पत्नी निर्जरा भी हर परिस्थिति में साथ रहे। तथा दोनो बच्चे तत्वार्थ एवं अनवद्या </b>जिन्हें आए दिन कई कई बार अपने पापा से दूर ही रहना पड़ता है पर उनकी समझ और साथ भी अवचनीय है। </p><p>इसके अलावा भी परिवार के कई सदस्य और समाज जनों की शुभेच्छाओं ने संबल और प्रोत्साहन दोनो दिया। सब सहजता से होता चला गया। लंदन पहुंचकर मानो लगा ही नहीं कि ये पराया मुल्क है। वहां भी <b>गौरव जी - रिचा दी, स्वप्निल - शशांक, सौरभ जी -काजल भाभी, हेतल बेन -मिलाप भाई </b>जैसे घर जैसे ही लोग मिले जिन्होंने सारी मुश्किलें मानो खत्म कर दीं। अहमदाबाद में अभिषेक जी सिलवानी और साक्षी भाभी की मौजूदगी ने वीजा की प्रक्रिया को मेरे लिए आसान बनाया।</p><p>मेरे ऑफिस के कलीग <b>पंकज शर्मा, श्रीकांत सुकुमार, आदित्य श्रीवास्तव, महेश मेवाड़ा, प्रबुद्धरंजन</b> आदि ने भी कार्यालयीन दायित्वों से मुक्त रखा। कई मित्र जिनमे <b>विवेक पिडावा, सौरभ जैन, प्रशांत झा, नितिन सेमारी, निपुण, नितिन खड़ेरी, सचिन जी </b>आदि के सतत उत्साह वर्धन ने हर उस वक्त ताकत दी जब मैं अपने कदम पीछे खींच चुका था। </p><p>देश से बाहर मेरे सफर के साथी <b>अच्युत और जिनेश</b> ने मुझे भरपूर आत्मविश्वास दिया कि ये प्रयास जरूर सफल होगा। और यकीन मानिए सोचे हुए से भी बेहतर प्रतिसाद तारण स्वामी के इस प्रस्तुतिकरण को मिला। लोगों ने तारण स्वामी को और जानने की ख्वाहिश व्यक्त की, उन्हें वैश्विक दर्शन जगत में अकादमिक स्तर पर ले जाने को कहा। उन पर और अधिक काम किए जाने की अपेक्षा की।</p><p>तथा मेरे जीवन निर्माण के दो अहम शिक्षा संस्थान पहला पंडित <b>टोडरमल स्मारक जैन सिद्धांत महाविद्यालय, जयपुर और दूसरा माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विवि, भोपाल </b>ये समझो इनके कारण ही आज मैं वो हो सका जो आज मैं हूं।</p><p>अंततः बस यही एक बात कहना है कि तारण स्वामी अब जब देश से बाहर कौतूहल का विषय बने हैं तो हम भी अपना दिल बड़ा रखें। उन रिवाजों में तारण स्वामी सीमित नहीं है जिनमे हमने उन्हें अरसे से सीमित कर रखा है। तारण स्वामी तो उस चेतना का नाम है जिन्हें जानने की आज पूरे विश्व को जरूरत है। महान आचार्यों की परंपरा से हम खुद जुड़े, तथा जैन दर्शन की व्यापकता को समझें और समूचे जैन समाज को ही नहीं बल्कि विश्व को तारण स्वामी की व्यापकता तक पहुंचने दें।</p><p>आपस में लड़ें न, कोई कलेश न रखें, राग द्वेष को न बढ़ाएं। आत्मानुभूति और समता का मार्ग अपने लिए और जगत के प्रत्येक जीव के लिए खोलें। क्योंकि कल्चरल जैनिज्म अलग अलग दिख सकता है पर थियोरोटिकल या प्रैक्टिकल जैनिज्म अलग नहीं है। तारण स्वामी उस प्रैक्टिकल जैनिज्म के ही प्रवर्तक थे, ठीक वैसे ही जैसे हमारे अनंत अरहन्त, आचार्य, उपाध्याय और साधु परमेष्ठी रहे हैं सिद्धत्व का शंखनाद करने वाले और अप्पा सो परमप्पा का गीत गुनगुनाने वाले। </p><p>सभी राग द्वेष मुक्त हो आराधना के मार्ग में लगें ऐसी भावना।के साथ🙏</p><p>इत्यलम।</p><p><b>~अंकुर शास्त्री, भोपाल</b></p>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-62648888756911527362023-06-02T01:53:00.006-07:002023-06-02T01:54:07.367-07:00अखबारों की सुर्खियों में लंदन में आयोजित Pure Soul संगोष्ठी।<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6PUAIN37I6aFY5GPLk4aNcshknQ2nb-ocQ6FsTvlv248pTdKEz3YWOKkuhDHIBVHC9yiR3F2LvyLnAdWkYgCUfnk-M1X-M3APOUX7kknTMf5lp7E4zkb00Wk1alwx0H_5y2ax8ooXlziaWACwk9-Sj-IoBPNetuEuqObrpbIfpdeHCdKV7yAV8VtQ/s693/AK.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="517" height="320" 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhktvokHLjp4tfwdS9Oja7zPw-rqA7j07twJSlTcu-NBQhEOVnrrTAOAPR4p8AhA2sWz3Qmzm-l2u5eK7pdgH6gnOIt8Ggl4Tyyn8KclyvSRSYnsFer-0dt5dgrdOIhsgvSwU7UDBemS3JwPzUvqIk4dRwEohrwMVukk-2FNPCCwjfonYq9eAcZx4Ph/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2010.39.50.jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm16kWnSPAJxg2u5Pigi_AHUZxBUl9wYtvhRF3uKRJXjKdUHrFu6FLVLOZh-kuQU1vQhaH5Lr0X9pM8PYrbCIoFpnXRcziCil12Xavyb84HBsrrZ4YN2YKcs9qoQk-Snpm_2npY8c7kzX2sIqRwk-SJMwtLVk6zQ-G6HKsY2VW1XMMoESMZna0t_dS/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2010.39.50%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1080" height="261" 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt6A-PZzgV9Tf8jQa42G_O9SBjvFrBz2N8qZHFti3QcplZSm5m2DDFtIEzjetnuGZrZzDkA16WBxb1hPDY7DNMIXvn3qMFDp7AoDlTq5zimcUuM2kPMKG7rN3T6n-XGZ6v4MH9Y-PIZGQJklicSJECjxOd7CRXJYcPt79u0SySoo-Cz7xp215rT-uG/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.16.jpeg" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7wOEk2c7Rihvz22qgPgTNXJpckfBiaax6Grgfu_K0YKtMuuSvVks83YJRuR8V06wMVJALKEUCvbPbddyePdNCucYECZjlwNJpRuV4XlouvfY-AfDyvW8kueCbny5mCB2OwvLePiwsqNkiSGpPSwOj2xF_1jCR82W3TyKEvr7JFPf6jDPuFvBCqtGQ/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.17.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1080" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7wOEk2c7Rihvz22qgPgTNXJpckfBiaax6Grgfu_K0YKtMuuSvVks83YJRuR8V06wMVJALKEUCvbPbddyePdNCucYECZjlwNJpRuV4XlouvfY-AfDyvW8kueCbny5mCB2OwvLePiwsqNkiSGpPSwOj2xF_1jCR82W3TyKEvr7JFPf6jDPuFvBCqtGQ/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.17.jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS4qPT9_CKf_1TmZnxHTvi9ByvtomTH-n4PtxN4WF8F57hhaUVAB6uEs6p4H8WXCbYXrBHL6MZh6AeyygFl460dCozRYkGjomdFc5e_4BcNleCZNVE2wDRXC52pIo1eTfRKHjuHgC41P4ty1A2ieVVI8wSMgi_aVjpHwEZkOUB7bcCzUYRb9B1Nt4t/s1336/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.18%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1336" data-original-width="324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS4qPT9_CKf_1TmZnxHTvi9ByvtomTH-n4PtxN4WF8F57hhaUVAB6uEs6p4H8WXCbYXrBHL6MZh6AeyygFl460dCozRYkGjomdFc5e_4BcNleCZNVE2wDRXC52pIo1eTfRKHjuHgC41P4ty1A2ieVVI8wSMgi_aVjpHwEZkOUB7bcCzUYRb9B1Nt4t/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.18%20(1).jpeg" width="78" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1KpcrfeteqpevsmMhenCppJDgVxGsJ_scalO268ALs3w_cx7uXZxtK0qAAbpmre68jYPRNUn16lQLLc6R_91FCpTUfADvTSknoU1TuCzg7MsKSHXUQ3HH-stlUYwYZHhwZCAjGy1PfWmHKUiwrMpgQ6wG0f2Wy48lJkwur3nxCQZtzPLmuazNIHfW/s1216/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.18.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1216" data-original-width="608" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1KpcrfeteqpevsmMhenCppJDgVxGsJ_scalO268ALs3w_cx7uXZxtK0qAAbpmre68jYPRNUn16lQLLc6R_91FCpTUfADvTSknoU1TuCzg7MsKSHXUQ3HH-stlUYwYZHhwZCAjGy1PfWmHKUiwrMpgQ6wG0f2Wy48lJkwur3nxCQZtzPLmuazNIHfW/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.18.jpeg" width="160" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL243CqxEDd0O8DpAIctKrND4MlBuLRxdy_QC3ZYduXDGwa6V4xPHV2Fad00bvELWGbkGaFvzMCmJGqpYPIYp3AHPmPWdCDHkPsgT-1EjDaPk_JZfMpQAYQ8D9B3FDiole6H_IRYSecjJp07U16nifqY1NhdGw40psmi3q4jjjFRLjCwnA8c-asNsf/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2010.01.15%20(1).jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="1080" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL243CqxEDd0O8DpAIctKrND4MlBuLRxdy_QC3ZYduXDGwa6V4xPHV2Fad00bvELWGbkGaFvzMCmJGqpYPIYp3AHPmPWdCDHkPsgT-1EjDaPk_JZfMpQAYQ8D9B3FDiole6H_IRYSecjJp07U16nifqY1NhdGw40psmi3q4jjjFRLjCwnA8c-asNsf/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2010.01.15%20(1).jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05kHCFzKlyBrQ0G_LOLrzfI4ZNgRO6TW3GRGK6Sgn6L2rhmNy05mVjotaLI9YCWQHZ16nk5vlcP0Kk989kLRTkTn6YKScb8-RXZghFNbQ-4w1q7RauV0Lg5cS7JDEVWwJrhyW0FDQ3l3-tk2b4QBEtN44VbT9CS27ZKt3y8ARcinzO8zOdc7T6JxQ/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2007.02.33.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="1080" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg05kHCFzKlyBrQ0G_LOLrzfI4ZNgRO6TW3GRGK6Sgn6L2rhmNy05mVjotaLI9YCWQHZ16nk5vlcP0Kk989kLRTkTn6YKScb8-RXZghFNbQ-4w1q7RauV0Lg5cS7JDEVWwJrhyW0FDQ3l3-tk2b4QBEtN44VbT9CS27ZKt3y8ARcinzO8zOdc7T6JxQ/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-27%20at%2007.02.33.jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitSoTwvfb7gnTjwercFo1shD6Wq_p1KAOVSmBkZnASAOe8L_aJAHhfmmia86fghPbyAXnNwurQKC7MlZIqh2HADVziM26II8JjpQ_lcwmK9hMIAFgkHe5-d4jGyPEzmo9_MtIUXwfH3-V8Gb2S_xiMwE4Obd4tWHj_3j7PMnk7gDEc_ncosn3Wl3Mc/s1080/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.20.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="1080" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitSoTwvfb7gnTjwercFo1shD6Wq_p1KAOVSmBkZnASAOe8L_aJAHhfmmia86fghPbyAXnNwurQKC7MlZIqh2HADVziM26II8JjpQ_lcwmK9hMIAFgkHe5-d4jGyPEzmo9_MtIUXwfH3-V8Gb2S_xiMwE4Obd4tWHj_3j7PMnk7gDEc_ncosn3Wl3Mc/s320/WhatsApp%20Image%202023-04-14%20at%2000.05.20.jpeg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfxvLvVBCRj8Oz_qmca2tSYUJKdRJIWfLCZF3X7nZXfFGGJKgMvf6VIRU9bDhphlkdZz0K_EC4nfT6qch0ctvsdOyLSFHYX72xcYPPQiPIkkGhLl5cMfNAti-kFAM5Uwyk8o7mJbrQNQCPyhsK9atSf7x-Zgh3PCZtIZMb1unQIVqjj5S51txoZ6tv/s2550/patrika%20bpl%20news.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1740" data-original-width="2550" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfxvLvVBCRj8Oz_qmca2tSYUJKdRJIWfLCZF3X7nZXfFGGJKgMvf6VIRU9bDhphlkdZz0K_EC4nfT6qch0ctvsdOyLSFHYX72xcYPPQiPIkkGhLl5cMfNAti-kFAM5Uwyk8o7mJbrQNQCPyhsK9atSf7x-Zgh3PCZtIZMb1unQIVqjj5S51txoZ6tv/s320/patrika%20bpl%20news.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihQKU57dzez0pWmDE8FCHfPOueqJeWHmGpThXi2niZnlhgHLvH50G14XpbbOVXCtAKg0WH6R4FydfoPWGcbuKTWkVxGy3wpVSSER8RrlJuSeHH9DDvHw02WjgKUYYeUwMZwOak4gJSBMB47E-7C6n1CEIKs0Bk58_31xvvtklZT4F1teaGEmDJpdO4/s2550/raisen%20patrika.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1322" data-original-width="2550" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihQKU57dzez0pWmDE8FCHfPOueqJeWHmGpThXi2niZnlhgHLvH50G14XpbbOVXCtAKg0WH6R4FydfoPWGcbuKTWkVxGy3wpVSSER8RrlJuSeHH9DDvHw02WjgKUYYeUwMZwOak4gJSBMB47E-7C6n1CEIKs0Bk58_31xvvtklZT4F1teaGEmDJpdO4/s320/raisen%20patrika.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-21500536024735759262023-06-02T01:37:00.002-07:002023-06-02T01:37:45.155-07:00SOAS, युनिवर्सिटी ऑफ लंदन में आयोजित कॉन्फ्रेंस Pure Soul में शोधपत्र प्रस्तुतिकरण की झलकियां।<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikzOmKq7ulXZLgNaP-jf93ikIlCxBKj3uuUfVAduvdL_xTtcYGWpag2I5w4OrubmYq4PNMpooY8HDFMmUNbhyyC73IA4sn8Idx2Td2W4FW8_l18O5_ozx6ckJvd6mNsr2Lf8RxwEyjGchHBkhnFG6Il6cqtEUIqZahMSTZQqcIpVRLpt8_-jlGSUX/s6000/DSC02924.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikzOmKq7ulXZLgNaP-jf93ikIlCxBKj3uuUfVAduvdL_xTtcYGWpag2I5w4OrubmYq4PNMpooY8HDFMmUNbhyyC73IA4sn8Idx2Td2W4FW8_l18O5_ozx6ckJvd6mNsr2Lf8RxwEyjGchHBkhnFG6Il6cqtEUIqZahMSTZQqcIpVRLpt8_-jlGSUX/s320/DSC02924.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdMjaT9MeDsrttN6BAIhD2NjZ2C_CPrmowQvpF3jUUn5OSoK3_4x7XeMIwclezGgZRqlYhN2Cgcd5dqzpKl0DA6S964n75Fth7FvsAhSxZp-n5vU4Fd68Q6A6rOsGwE-dzH2jxlh5SNC7ExHmp-3KJNMygvADhCDTvF5M0wBGYNKo9pxkBNXpLCpN/s6000/DSC02925.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdMjaT9MeDsrttN6BAIhD2NjZ2C_CPrmowQvpF3jUUn5OSoK3_4x7XeMIwclezGgZRqlYhN2Cgcd5dqzpKl0DA6S964n75Fth7FvsAhSxZp-n5vU4Fd68Q6A6rOsGwE-dzH2jxlh5SNC7ExHmp-3KJNMygvADhCDTvF5M0wBGYNKo9pxkBNXpLCpN/s320/DSC02925.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLcX5v8HLcDEFKPEo-BY9sxJuazxM4vrLjKQ0DrWFb7LL4dD4jRVP8HskEDi9KL1HiWo9v8SpEV0b8Ls-qZtRRsxx67FNNe1MvxT0gi5g_G5sOaUmYFTakWNMXA04oCPLb4YjgPpzgK6RdxFwNnrloIhjLSpvmAi2BSnIFmLwwQWxyPFJszfyGXk5/s6000/DSC02933.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLcX5v8HLcDEFKPEo-BY9sxJuazxM4vrLjKQ0DrWFb7LL4dD4jRVP8HskEDi9KL1HiWo9v8SpEV0b8Ls-qZtRRsxx67FNNe1MvxT0gi5g_G5sOaUmYFTakWNMXA04oCPLb4YjgPpzgK6RdxFwNnrloIhjLSpvmAi2BSnIFmLwwQWxyPFJszfyGXk5/s320/DSC02933.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a 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href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7iksSY0c0mL7v59gsYnWbuRoyzkrXMtQ5q9eXF9LzDdc2TOlX6M2FhC9WFZE1UtixXaXdnlGneamh0kUmIJo6hI2lZvfXMzR6cDDCuwKW89vqeVcVyXDc7jboBPgEy7puqSe56DQjAv1H1qEZzbC3whlDOpONfULiH8MUXq70Sqrzdp4xOoTnx5sq/s6000/DSC02987.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7iksSY0c0mL7v59gsYnWbuRoyzkrXMtQ5q9eXF9LzDdc2TOlX6M2FhC9WFZE1UtixXaXdnlGneamh0kUmIJo6hI2lZvfXMzR6cDDCuwKW89vqeVcVyXDc7jboBPgEy7puqSe56DQjAv1H1qEZzbC3whlDOpONfULiH8MUXq70Sqrzdp4xOoTnx5sq/s320/DSC02987.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikaLBGCyLSEbYJt5dFrav3nYnhpNnRPPfvI1bYJBMeDW2Embc3xLTDtKXNSU4GUOxMVjpMe8BjX1nCuJ0UTpHf4jaMaRPGTH3j-EUWtSA_2aUBZNa_sspMgjCPDN3aRISZFxoflA0KRCBlBBJOPYI9LrpJPUI5XKPYNxQOHF8biI_hb8pnwgFGE2u0/s4288/DSC_0789.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikaLBGCyLSEbYJt5dFrav3nYnhpNnRPPfvI1bYJBMeDW2Embc3xLTDtKXNSU4GUOxMVjpMe8BjX1nCuJ0UTpHf4jaMaRPGTH3j-EUWtSA_2aUBZNa_sspMgjCPDN3aRISZFxoflA0KRCBlBBJOPYI9LrpJPUI5XKPYNxQOHF8biI_hb8pnwgFGE2u0/s320/DSC_0789.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a 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href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9vrbLYbTeZSSNtZfNLD7vmWL13QASVYeUiwzTUazW_lPpohHDDoECdYMm9GzlXEjGcVEwLalyAJeITjf7CG6QvNEbPJxPy4zbhfSsFDC9hIWGEFq7ndjSYTrO7A4eP2WEcC6CqYsOFzywl0_f2HAGaJiYzd6z4ALhkVIj4Oc171T2e8NZKI9uJ5n/s4288/DSC_0805.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb9vrbLYbTeZSSNtZfNLD7vmWL13QASVYeUiwzTUazW_lPpohHDDoECdYMm9GzlXEjGcVEwLalyAJeITjf7CG6QvNEbPJxPy4zbhfSsFDC9hIWGEFq7ndjSYTrO7A4eP2WEcC6CqYsOFzywl0_f2HAGaJiYzd6z4ALhkVIj4Oc171T2e8NZKI9uJ5n/s320/DSC_0805.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywtyMQdNspuxutBbXw_e-0A9bzrxJNIb5W2H1PH27SXUuix1UGS5PHf1Bqm9LIiNpqsQXAYlABuBFzgecxTgFPm63NBB-hkGlwJNxmvXrfTAo4KyJ95MCLi7VXB4q2mWvhQdpNQP2G5eSjavVbo8DwDGgrHdegFc2NrRm_oMCK5zQoMiD-gge8Ro2/s4288/DSC_0941.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2848" data-original-width="4288" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywtyMQdNspuxutBbXw_e-0A9bzrxJNIb5W2H1PH27SXUuix1UGS5PHf1Bqm9LIiNpqsQXAYlABuBFzgecxTgFPm63NBB-hkGlwJNxmvXrfTAo4KyJ95MCLi7VXB4q2mWvhQdpNQP2G5eSjavVbo8DwDGgrHdegFc2NrRm_oMCK5zQoMiD-gge8Ro2/s320/DSC_0941.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixzLOXKXhTD0HuYdqlBzS1dQT8e5LmU2B4nJWJ8ZMbYeKA_ahn8GH0ZhsVmquTEtcrwokapLRYw6LnkSLF-mqGlB-E44KRefnHI1joLCox7TikKAUpjzdjq8KW6upMsaQX6rQoBUn47Bo4_tmmQ1pYIyA4EYpcrQlOJJfqDTAGZIqXzDf9Cb_r6T26/s4000/IMG_20230416_111618.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixzLOXKXhTD0HuYdqlBzS1dQT8e5LmU2B4nJWJ8ZMbYeKA_ahn8GH0ZhsVmquTEtcrwokapLRYw6LnkSLF-mqGlB-E44KRefnHI1joLCox7TikKAUpjzdjq8KW6upMsaQX6rQoBUn47Bo4_tmmQ1pYIyA4EYpcrQlOJJfqDTAGZIqXzDf9Cb_r6T26/s320/IMG_20230416_111618.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdygb_Lyc98CQ8Mx9hoOsUfTQD-7i2E0SjhMp4WEPd7d7kPE4DWYtQChJa8hYwBKytmMgAG1QYOvW0_sTtg0JdCpwbgwJ2Pn6Q8LgAylifqo2liyk8RhgD5EzhSMsqf4EOWt6lFjZNYlFPTng2KlgEtsqFWuUkzjCYtY8qDNAPy_zQMWSjQSP7XQIu/s4032/20230430_162435.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="4032" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdygb_Lyc98CQ8Mx9hoOsUfTQD-7i2E0SjhMp4WEPd7d7kPE4DWYtQChJa8hYwBKytmMgAG1QYOvW0_sTtg0JdCpwbgwJ2Pn6Q8LgAylifqo2liyk8RhgD5EzhSMsqf4EOWt6lFjZNYlFPTng2KlgEtsqFWuUkzjCYtY8qDNAPy_zQMWSjQSP7XQIu/s320/20230430_162435.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwW3ISa3w_HFSf3R3lXwls_Jl0MirLhqNDrNm--NgjMmQn05ddnsRP13wpyHyWmvZ4Hr7SSTCr6L-s3O6DQdU6m88rfma1i-jjk3oxfSSzPPNmE3rAOEmHiggYAQOf95iNDD8cXAMiboAoETEWr1ukgDi34utlWAmoVck4ONWtj-YfiTcZjrmfQdlM/s4032/20230430_163031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="4032" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwW3ISa3w_HFSf3R3lXwls_Jl0MirLhqNDrNm--NgjMmQn05ddnsRP13wpyHyWmvZ4Hr7SSTCr6L-s3O6DQdU6m88rfma1i-jjk3oxfSSzPPNmE3rAOEmHiggYAQOf95iNDD8cXAMiboAoETEWr1ukgDi34utlWAmoVck4ONWtj-YfiTcZjrmfQdlM/s320/20230430_163031.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicD9vPen2MeiqxABqPgSqSq9gZ3ChCt5umbM8jkAX_Aa19KiTuy-r-dOgj7nXmr80_ywqoYyxhVDCDIJrpIcaoO_aGfIH0PsoxkJQtq8Ium7n5oN4wq8dy_fazIlehcRZ9r1ljWHZufLyHEAA5ka6YCGtOe8hd1hBozrEQSzj5KcPaw65r4EJCsLdF/s6000/DSC03079.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicD9vPen2MeiqxABqPgSqSq9gZ3ChCt5umbM8jkAX_Aa19KiTuy-r-dOgj7nXmr80_ywqoYyxhVDCDIJrpIcaoO_aGfIH0PsoxkJQtq8Ium7n5oN4wq8dy_fazIlehcRZ9r1ljWHZufLyHEAA5ka6YCGtOe8hd1hBozrEQSzj5KcPaw65r4EJCsLdF/s320/DSC03079.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiadOmFk2vt35WEyEowdrsGWgLTqTfhrSz4yq0zpPjWD4KJtd-5PKf2UOZWgeHi54G-gjAW-TdsL9xpkuJYQkSkk_0bYLbUEAE1ob-BYlXtxFiQaE0AwivoIPcgJqIk1jqfmPZ4Wot6W6YH6F_qqafVR8o_C-IyACpdJtRkFf6hfbhgVVTZCg_2Hd5k/s4288/DSC_0504.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4288" data-original-width="2848" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiadOmFk2vt35WEyEowdrsGWgLTqTfhrSz4yq0zpPjWD4KJtd-5PKf2UOZWgeHi54G-gjAW-TdsL9xpkuJYQkSkk_0bYLbUEAE1ob-BYlXtxFiQaE0AwivoIPcgJqIk1jqfmPZ4Wot6W6YH6F_qqafVR8o_C-IyACpdJtRkFf6hfbhgVVTZCg_2Hd5k/s320/DSC_0504.jpg" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGuI1Ua0mKSFV40EZ8KYTFuAcPIAmpLCMeznsNhYfcxsBxcdNAdtxNOknuwnQX5d7xz1ArLfvyzPUXh7J9ktHkarsnp7BDYnhD6fmAETZO7sAaNDkbeCWa1xQ74mHKHEXiAWhsIWyIpivhRD2tyBg1o2kyE05EF0xvQMAJljgZCFwhp8ppzOcGM5Ag/s4288/DSC_0846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4288" data-original-width="2848" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGuI1Ua0mKSFV40EZ8KYTFuAcPIAmpLCMeznsNhYfcxsBxcdNAdtxNOknuwnQX5d7xz1ArLfvyzPUXh7J9ktHkarsnp7BDYnhD6fmAETZO7sAaNDkbeCWa1xQ74mHKHEXiAWhsIWyIpivhRD2tyBg1o2kyE05EF0xvQMAJljgZCFwhp8ppzOcGM5Ag/s320/DSC_0846.jpg" width="213" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqQjGF3zkiEMBJUE9rle0EIQtJ_T6TpGJ0z5b7cMspJRzPvUS9zD9Uc-KCs8YmI_bSacyjaPpInluscH6tWfAh0H18E6pzMeC12ndb9SqW_WgISwVSuItuchG0GoVCfhQUK3IYkPD9qJD7_uvwp1v5dshttlNfggANnT4og6J0dMwqd1l_3Ma6AWCm/s6000/DSC_8178.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqQjGF3zkiEMBJUE9rle0EIQtJ_T6TpGJ0z5b7cMspJRzPvUS9zD9Uc-KCs8YmI_bSacyjaPpInluscH6tWfAh0H18E6pzMeC12ndb9SqW_WgISwVSuItuchG0GoVCfhQUK3IYkPD9qJD7_uvwp1v5dshttlNfggANnT4og6J0dMwqd1l_3Ma6AWCm/s320/DSC_8178.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCl1NRm6GYm-3sQaGw744NGYsASlH3x8RaZmXORi14M30FtKzlglr1btT66uKklJW9mOkSAYYx6ZK4WlAWfHMjG3KLGvmc4kai40NL6w-QlS0rVPQ7E4anT8OkbG64EW6Rv7VrsnxggDXu7m1g_VMpJyg7LoDW8udHCfOGdurC2OSqY_ZaW_ojMeAi/s4288/DSC_0546.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4288" data-original-width="2848" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCl1NRm6GYm-3sQaGw744NGYsASlH3x8RaZmXORi14M30FtKzlglr1btT66uKklJW9mOkSAYYx6ZK4WlAWfHMjG3KLGvmc4kai40NL6w-QlS0rVPQ7E4anT8OkbG64EW6Rv7VrsnxggDXu7m1g_VMpJyg7LoDW8udHCfOGdurC2OSqY_ZaW_ojMeAi/s320/DSC_0546.jpg" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-85059890186780616162022-07-31T10:10:00.002-07:002022-07-31T10:13:15.202-07:00प्रेमचंद : कलम से रुपहले परदे तक<p> (मुन्शी प्रेमचंद की 142वी जयंती पर विशेष, पीपल्स समाचार पत्र के संपादकीय पर भी प्रकाशित)</p><!--StartFragment-->
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा
की शक्ति को सब पहचानते हैं</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">परन्तु
साहित्यिक अहंकार और संकुचित</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सोच के कारण</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस
नये माध्यम को आत्मसात करने से घबराते हैं - वे ये भूल</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जाते
हैं कि सम्यक्-सांस्कृतिक परिवर्तन के लिए शक्तिशाली माध्यमों की</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जरूरत
होती है</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">”</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">।<span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span>-
कमलेश्वर</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Mangal, serif;"><span style="font-size: 18.6667px;"><b><br /></b></span></span><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2fvWvOYZ48djtf9gBLY3xfPuCzJGuEqKKbu87eSS-Dac1uqSSqvd-5QqjHZKHCCX1UV_x7sIHT5YadWEjkIwDygQErvBKtsluUziW1yU3rk4_CbuSF0QMeGVgbT6S9Rf4TygDcNupQ11_NsqD-TuNU_2yiXhd7QCPZcZKFvOYNZlk6BhjWiDTMxC/s651/SmartSelect_20220731-223733_Chrome.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="651" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2fvWvOYZ48djtf9gBLY3xfPuCzJGuEqKKbu87eSS-Dac1uqSSqvd-5QqjHZKHCCX1UV_x7sIHT5YadWEjkIwDygQErvBKtsluUziW1yU3rk4_CbuSF0QMeGVgbT6S9Rf4TygDcNupQ11_NsqD-TuNU_2yiXhd7QCPZcZKFvOYNZlk6BhjWiDTMxC/w320-h282/SmartSelect_20220731-223733_Chrome.jpg" width="320" /></a></b></div><b><br /></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आज से तकरीबन दो दशक पहले प्रसिद्ध
साहित्येकार और पटकथा लेखक कमलेश्वर की ये युक्ति, वर्तमान दौर में सिनेमा और
साहित्य के रिश्ते को भी बतलाती है और दोनों माध्यमों के बीच उपस्थित अंतर्द्वंद
का भी चित्रण करती है। सिनेमा और साहित्य दोनों ही शिक्षा, जागरुकता और मनोरंजन के
माध्यम है बस फर्क ये है कि सिनेमा संप्रेषण का एक नव्योत्तर माध्यम है और साहित्य
एक पारंपरिक माध्यम। हर नवीन माध्यम को, पुरातन माध्यम के समर्थकों से आलोचना
झेलनी ही पड़ती हैं तो वहीं आधुनिक माध्यम, प्राचीन माध्यम को हासिये पर धकेलता
हुआ आगे बढ़ता है। लेकिन इन आलोचनाओं और प्रतिस्पर्धाओं के बावजूद दोनों माध्यम
अपनी-अपनी उपयोगिता को बरकरार रखते हुए तथा एकदूसरे पर अपना-अपना प्रभाव छोड़ते
हुए आगे बढ़ते हैं।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सिनेमा ने भी अपनी विकास यात्रा के लिये
साहित्य का अवलंबन लिया और उसे अपने में समाहित अंतर्वस्तु, साहित्य की चौखट पे ही
मिली। जब साहित्य पर सिनेमा की ये घुसपैठ शुरु हुई तो साहित्यकार भला कहाँ चुप
रहने वाले थे और आलोचना के इस दौर में खुद मुंशी प्रेमचंद ने ही सिनेमा पर
निराशवादी प्रतिक्रिया व्यक्त की- </span><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">“</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहित्य
ऊंचे भाव</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पवित्र भाव अथवा सुंदरम् को सामने लाता
है। पारसी</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ड्रामे</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">होली</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कजरी</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बारहमासी
चित्रपट आदि साहित्य नहीं हैं क्योंकि इन्हें</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सुरूचि
से कोई प्रयोजन नहीं है। सिनेमा में वही तमाशे खूब चलते हैं जिनमें</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">निम्न
भावनाओं की विशेष तृप्ति हो। साहित्य दूध होने का दावेदार है</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जबकि</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा
ताड़ी या शराब की भूख को शांत करता है। साहित्य जनरूचि का</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पथ-प्रदर्शक
होता है</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उसका अनुगामी नहीं, सिनेमा जनरूचि के
पीछे चलता है।</span></b><b><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">”</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">।</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शुरुआती दौर में सिनेमा की आलोचना करने
वाला यही उपन्यास सम्राट, सिनेमा का सर्वाधिक लोकप्रिय साहित्यकार बना। हिन्दी साहित्य
में सबसे ज्यादा फ़िल्में प्रेमचंद की रचनाओं पर ही बनी और ये स्वाभाविक भी है
क्योंकि प्रेमचंद-सा ख्यातिप्राप्त और प्रासांगिक रचनाकार दूसरा कोई हिन्दी
साहित्य में हुआ भी नहीं है। जब बंबई में बोलती फ़िल्मों का दौर शुरु हुआ तो
प्रेमचंद ने खुद बंबई का रुख किया, पर इस माया नगरी और व्यवसायिक फिल्म इंडस्ट्री
में वे असफल ही हुए।</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मोहन
भावनानी की कंपनी अजंता सिनेटोन के प्रस्ताव पर </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1934 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में आठ हजार रुपए सालाना के अच्छे-खासे
अनुबंध पर वे मुंबई पहुंचे। प्रेमचंद की कहानी पर मोहन भावनानी ने </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1934 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ‘</span><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मजदूर</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">‘</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बनाई। प्रेमचंद का क्रांतिकारी तेवर
उसमें इतना प्रभावी था कि फिल्म सेंसर के हत्थे चढ़ गई। मुंबई प्रांत</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पंजाब/लाहौर</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">; </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिर दिल्ली- फिल्म पर प्रतिबंध लगते
गए। उसमें </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">श्रमिक
अशांति</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">का खतरा देखा गया। फिल्म की विधा तब नई
थी</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">समाज में फिल्म का असर तब निरक्षर
समुदाय तक भी पुरजोर पहुंचता था।</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अंतत:</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ‘</span><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मजदूर</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ‘<span lang="HI"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सेंसर
से पास हुई</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पर
चली नहीं। हां</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उसके
असर के बारे में कहते हैं कि प्रेमचंद ने अपने सरस्वती प्रेस के मजदूरों को </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जागृत</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कर दिया था। वहां के श्रमिकों में असंतोष भड़क
गया। साहित्य की तरह सिनेमा में भी प्रेमचंद का आगाज़ क्रांतिकारी ढंग से हुआ। इस
फिल्म में न सिर्फ मुंशीजी ने संवाद लिखे, बल्कि एक संक्षिप्त किरदार भी निभाया।
सिल्वर स्क्रीन पर यह संभवतः प्रेमचंद की इकलौती प्रस्तुति थी।</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इस फिल्म की असफलता के बाद
प्रेमचंद का संचार की इस विधा से मोहभंग हो गया। उन्होंने कहा- </span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं
जिन इरादों से आया था</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उनमें
से एक भी पूरा होता नजर नहीं आता। ये प्रोड्यूसर जिस ढंग की कहानियां बनाते आए हैं</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उसकी लीक से जौ भर भी नहीं हट सकते। </span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वल्गैरिटी</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">को ये </span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एंटरटेनमेंट बैल्यू</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">’ </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कहते हैं।अभी वह ज़माना बहुत दूर है</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जब</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साहित्य</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">का
एक रूप होगा। लोक-रुचि जब इतनी परिष्कृत हो जायगी कि वह नीचे ले जाने</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वाली
चीज़ों से घृणा करेगी</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तभी सिनेमा में साहित्य की सुरुचि
दिखाई पड़</span></b><b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सकती है</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">”</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। </span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">1934</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में ही प्रेमचंद के उपन्यास</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सेवासदन</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जो पहले उर्दू में </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बाजारे-हुस्न</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">' </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नाम से लिखा गया था) पर नानूभाई वकील ने फिल्म बनाई। यह फिल्म बिना
प्रेमचंद की मर्जी के उनकी रचना से खिलवाड़ करके प्रस्तुत हुई थी। प्रेमचंद उससे
उखड़ गए थे। हिंदी साहित्य में लेखक और फिल्मकार की तकरार की कहानी वहीं से प्रारंभ
हुई मानी जा सकती है। हालांकि कुछ साल बाद इसी उपन्यास पर तमिल में के. सुब्रमण्यम
ने जब फिल्म बनाई</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तो </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">प्रेमचंद
उससे शायद संतुष्ट हुए हों, क्योंकि यह एक सफल फिल्म थी। अगले वर्ष उनके उपन्यास</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नवजीवन </span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पर फिल्म बनी, यह भी एक सार्थक फिल्म
मानी गई।</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 22.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा में उपन्यास सम्राट के सक्रिय योगदान की कहानी बस यही तक थी।
1936 में उनका निधन हो गया। लेकिन उनके साहित्य का दामन सिनेमा ने कभी नहीं छोड़ा।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>निधन के बाद उनकी कहानी पर</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">स्वामी फिल्म बनी जो कि</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">औरत
की फितरत और तिरिया-चरित्र नामक कहानियों पर आधारित थी</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">। इसके
अलावा उनकी प्रसिद्ध कहानी </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दो बैलों की कथा पर भी 1959 में कृष्ण
चोपड़ा के निर्देशन में हीरा-मोती नामक फिल्म बनी। जिसकी काफी सराहना हुई।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>साठ के दशक में सिनेमा को प्रेमचंद की रचनाओं
पे कुछ नायाब कृतियाँ देखने को मिली। उनके लोकप्रिय उपन्यास गोदान और गबन पर इसी
नाम से 1963 और 1966 में फिल्में प्रदर्शित हुई। गोदान का निर्देशन त्रिलोक जेटली
ने किया था। इस फिल्म में राजकुमार और महमूद जैसे निष्णांत कलाकारों ने अभिनय किया।
गोदान की लोकप्रियता का आलम यह रहा कि दूरदर्शन ने इस उपन्यास पर 26 एपिसोड के एक
धारावाहिक का भी निर्माण किया जिसका निर्देशन गुलजार द्वारा किया गया। गोदान के
अलावा गबन भी हिन्दी सिनेमा की एक चर्चित फिल्म है जिसका निर्देशन ऋषिकेष मुखर्जी
द्वारा किया गया तथा इसमें सुनील दत्त, साधना और मुमताज जैसे कलाकारों ने मुख्य
भुमिका अदा की।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हिन्दी सिनेमा के इतर क्षेत्रीय सिनेमा में
भी प्रेमचंद एक चर्चित साहित्यिक हस्ती रहे। प्रायः विभिन्न साहित्यिक कृतियों पर
फिल्म निर्माण के लिये पहचाने जाने वाले भारतीय सिनेमा के वरिष्ठतम, सुप्रसिद्ध
फिल्मकार सत्यजीत रे ने, प्रेमचंद की कहानी </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सद्गति</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> पर इसी नाम से फिल्म का निर्माण किया। जिसे राष्ट्रीय अवार्ड से
नवाजा गया। बंगाली सिनेमा के अलावा </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">1977 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">में</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मृणाल
सेन</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ने प्रेमचंद की कहानी</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कफ़न</span></b><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पर
आधारित </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ओका ऊरी कथा</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> नाम से एक तेलुगु फ़िल्म बनाई, जिसको सर्वश्रेष्ठ</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तेलुगु</span><span lang="HI" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फ़िल्म
का राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त हुआ।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सिनेमा के अध्यापक की तरह जाने वाले सत्यजीत
रे ने हिन्दी में सिर्फ एक फिल्म का निर्माण किया- </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">शतरंज
के खिलाड़ी</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। ये भी
प्रेमचंद की कहानी पर ही आधारित थी। कहा जाता है प्रेमचंद के अंतरंग को जितने
अच्छे से सत्यजीत रॉय ने समझा है उतना कोई और फिल्मकार नहीं समझ पाया। प्रेमचंद की
कथाओं के भावों और संवेदनाओं को पूर्ण न्याय के साथ रॉय ने अपनी फिल्मों में
प्रस्तुत किया है।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इन तमाम फिल्मों और कई टेली धारावाहिकों के
अलावा, आज भी प्रेमचंद के साहित्य का अकूट भंडार फिल्मकारों को कई कथानक उपलब्ध
करा सकता है। ये साहित्य आज भी सिनेमा से अछूता है। इस साहित्य पर सामाजिक
सोद्देश्यता से भरपूर सार्थक सिनेमा का निर्माण किया जा सकता है किंतु आज के इस
सायबर युग में किसे फुरसत है जो प्रेमचंद के साहित्य को टटोले। यही वजह है कि
हमारा सिनेमा, विदेशी और दक्षिण भारतीय फिल्मों के मोहपाश में उलझा हुआ है। उन
मसाला फिल्मों का ही हिन्दी कलेवर तैयार कर हमारे फिल्मकार महान् निर्देशक होने का
राग आलापे हुए हैं और अच्छी कथाएं न मिलने का रोना रो रहे हैं। सिनेमा की गरिमा को
आसमानी ऊंचाई देने के लिये हमें सार्थक साहित्य की शरण में जाना ही होगा और इस
रास्ते में हमारी मुलाकात प्रेमचंद से न हो, ऐसा हो ही नहीं सकता।</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: 16pt;"> </span></p>
<!--EndFragment-->Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-88041187292130031932021-04-16T07:24:00.003-07:002021-10-10T05:22:56.861-07:00लगेगी आग तो आएंगे घर कई जद में....<p> महाभारत में एक प्रसंग है जहां यक्ष द्वारा युधिष्ठिर से जो अनेक प्रश्न पूछे गए उनमें आखिरी था-</p><p>दुनिया का सबसे बड़ा आश्चर्य क्या है?</p><p>जिसपर युधिष्ठिर ने जवाब दिया-</p><p><b>अहन्यहनि भूतानि गच्छन्तीह यमालयम्।</b></p><p><b>शेषाः स्थावरमिच्छन्ति किमाश्चर्यमतः परम्॥</b></p><p> (अर्थात-हर रोज आंखों के सामने कितने ही प्राणियों की मृत्यु हो जाती है यह देखते हुए भी इंसान अमरता के सपने देखता है। विश्व मे इससे महान आश्चर्य और क्या होगा?)</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikMNoMRrYZ-Le_G29tjNSm1-V8Fi4kjXy8jiN4keXnkJ7NUPS3TyYLTNlAFLXjfMxwHsQNDgug_QM-kZU0-itTAwVS-0M0qBdNdKMVhqN0pspB_lrp-a7UxxTcx9lgH1O4jupQJaWXu5E/s400/mcms.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikMNoMRrYZ-Le_G29tjNSm1-V8Fi4kjXy8jiN4keXnkJ7NUPS3TyYLTNlAFLXjfMxwHsQNDgug_QM-kZU0-itTAwVS-0M0qBdNdKMVhqN0pspB_lrp-a7UxxTcx9lgH1O4jupQJaWXu5E/s320/mcms.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>इसी यक्ष प्रश्न को आधार लेके अटल बिहारी वाजपेयी ने कविता लिखी थी-</p><p><br /></p><p><b>जो कल थे,</b></p><p><b>वे आज नहीं हैं।</b></p><p><b>जो आज हैं,</b></p><p><b>वे कल नहीं होंगे।</b></p><p><b>होने, न होने का क्रम,</b></p><p><b>इसी तरह चलता रहेगा,</b></p><p><b>हम हैं, हम रहेंगे,</b></p><p><b>यह भ्रम भी सदा पलता रहेगा।</b></p><p><br /></p><p>अपने सामने मौत का मचा यह तांडव देखके भी हृदय में कोई कौंध नहीं उठती, वैराग्य नही जगता। मसलन, सद्विचार के अनेक कारण मिलने पर भी सम्यक परिणमन नही होता। सोचें, हम क्यों चाहते हैं कि ये महामारी दूर हो? ताकि हम फिर से अतृप्त वासनाओं, कामनाओं, अपने अहम, काम-क्रोध व मोह को जी सकें। महत्वाकांक्षाओं के नाम पे अपने स्वार्थ व लालच को पूरा कर सकें। </p><p>क्या है ये जो इस महान विपदा में भी लोगों को 'रेमडेसिवीर' की कालाबाज़ारी करने, 100 की दाल 120में बेचने, जिंदगियों को ताक पे रखके नेताओं को चुनाव लड़ने के लिए प्रेरित करता है। वास्तव में ये जो भी है न ये कोरोना से भी खतरनाक वायरस है।</p><p>कोरोना देर सबेर चला जायेगा पर ये स्वार्थ, लालच, अहंकार, वासनाओं और अतृप्त इच्छाओं का वायरस आखिर कब जाएगा? क्या बनेगी इसके लिए भी कोई वैक्सीन?</p><p>आचार्य पूज्यपाद 'इष्टोपदेश' में लिखते हैं-</p><p><b>विपत्तिमात्मनो मूढ़ः परेषामिव नेक्षते।</b></p><p><b>दह्यमान- मृगाकीर्णवनांतर- तरुस्थवत्।।</b></p><p>(यानि जंगल मे लगी आग की ज्वाला से जल रहे मृगों से आच्छादित वन के मध्य खड़े पेड़ पर बैठे मनुष्य की तरह मूर्ख प्राणी अन्य की विपत्ति/मृत्यु तो देखता है पर अपनी विपत्ति की सुध नहीं लेता।)</p><p>ये विपत्ति भी एक ऐसा ही मेगा अलार्म है जो हमें उस नींद से जगा रहा है जिसके आगोश में हम खुद को इतना बड़ा समझ बैठे हैं कि 'कोई और' व 'कुछ और' नज़र ही नहीं आता। बस अब फिर कहीं हम इसे Snooze करके न सो जाएं।</p><p>अहमद फ़राज़ लिखते हैं-</p><p><b>मैं आज ज़द पे अगर हूँ, तो ख़ुश-गुमान न हो।</b></p><p><b>चराग़ सब के बुझेंगे, हवा किसी की नहीं।।</b></p><p><br /></p><p>~अंकुर</p><p><br /></p><p>#quarantine_Chintan</p><p>#CovidPandemic</p>Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-81111440249713048742019-09-23T12:09:00.002-07:002019-09-24T09:07:17.370-07:00महात्मा गांधी की आध्यात्मिक चेतना : 150वी जयंती विशेष<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><b>(गांधी जी की 150वी जयंती वर्ष में प्रकाशित हो रही एक पत्रिका के विशेषांक के लिए लेख तैयार किया है इसलिए ब्लॉग के पाठकों के लिए जरूरत से ज्यादा लम्बा है। अतः स्वयं की रिस्क पे ही प्रवेश करें। यदि पूरा पढ़ते हैं तो यकीन मानिए कुछ तो नया प्रमेय अवश्य प्राप्त करेंगे।)</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">कुछ महापुरुष तटस्थ होकर चिंतन करते हैं और अन्वीक्षण, चिंतन, मनन, विश्लेषण, संश्लेषण आदि के आधार पर नई व्यवस्था की कल्पना करते हैं तथा नये मूल्यों, नये आदर्शों तथा नई आस्थाओं का सृजन करते हैं। नई व्यवस्था देने वाले ऐसे तटस्थ चिन्तक धन्य होते हैं क्योंकि केवल आलोचना करते रहना तो सरल है किन्तु उपाय बताना कठिन है। मार्क्स ने कुछ उपाय बताये और लेनिन ने उन्हें मूर्त रूप दिया। रूसो, लास्की आदि ने भी उपाय बताये, उन्हें साकार करना अन्य जन पर निर्भर रहा। किन्तु कुछ महापुरुष इससे और भी आगे गये। उन्होने केवल उपाय नहीं बताया बल्कि स्वयं एकनिष्ठा से उस पर आचरण करने के लिये जुट गये। महात्मा गांधी ने जो समझा वही कहा, और जो कहा वही किया। उनके विचार, कथनी और करनी एक ही थे। उनमें अपनी बात कहने और आचरण करने का साहस था। उनका जीवन अपने सुझाये हुये उपायों एवं आदर्शों के आधार पर विहित प्रयोगों और अनुभवों की सजीव श्रृंख्ला है। महात्मा गांधी काल के प्रवाह के साथ नहीं बहे, वे युग प्रवर्तक हो गये। इसी ने गांधी को महान और अलौकिक पुरुष सिद्ध किया।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiAl4dQvzGkyKeZeiXZ6NyolzachbdPvkKG5dxdd66NcGcI9hvXo_hb5oaTTmUsjAwk-WyXMdjmmRWXB8ShBC3-zhnrBcfx9FIeJWjDBfLSm0mVAN-pbrCZXg7SAwBnqUAdjW-vXj0R4/s1600/gandhi-celebrating-150-years1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="850" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFiAl4dQvzGkyKeZeiXZ6NyolzachbdPvkKG5dxdd66NcGcI9hvXo_hb5oaTTmUsjAwk-WyXMdjmmRWXB8ShBC3-zhnrBcfx9FIeJWjDBfLSm0mVAN-pbrCZXg7SAwBnqUAdjW-vXj0R4/s320/gandhi-celebrating-150-years1.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी को लेकर प्रस्तुत उपरोक्त चिंतन उनके जीवन के व्यवहारिक पक्ष को प्रदर्शित करने के साथ साथ उनकी आंतरिक वृत्ति को भी उजागर करने का एक जरिया है। महात्मा गांधी की इसी आंतरिक और बाह्य वृत्ति के साम्य के चलते अल्बर्ट आइंस्टीन जैसे महान् वैज्ञानिक ने कहा था कि आने वाली पीढ़ियों को यह विश्वास करना भी मुश्किल होगा कि महात्मा गांधी की तरह हाड़ मांस का कोई ऐसा भी मानव धरती पर जन्मा था। आज गांधी जी के जन्म के करीब डेढ़ सौ वर्ष बाद भी महात्मा गांधी की प्रासंगिकता और उनके सिद्धांतों की जरुरत यह बताती है कि महात्मा गांधी जितना भौतिक रूप में सामने नजर आये उससे कई गहरे वह आंतरिक स्तर पर समझने लायक हैं। बापू के भौतिक जीवन में उनकी आध्यात्मिक चेतना की सुगंध है। इसलिये महात्मा गांधी को समझने के लिये राजनीतिक लिबास में बैठे आध्यात्मिक व्यक्तित्व को समझना जरुरी है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">अहिंसा, सत्याग्रह, खादी, स्वदेशी, अनशन, ब्रह्मचर्य, स्वावलंबन, स्वच्छता, समता, अपरिग्रह जैसे सिद्धांत और प्रतीकों को गांधी के जीवन में साकार होते देखा जा सकता है और आदर्श को अपने जीवन का यथार्थ बनाने के कारण ही वे महात्मा कहलाये। हालांकि बापू के साथ महात्मा शब्द का प्रयोग हमें उनसे दूर होने का अहसास कराता है और कोई व्यक्ति यह सोच सकता है कि वे महात्मा थे इसलिये ऐसा कर पाये लेकिन हमें यह समझना होगा कि वे भी हमारी तरह ही एक आम आदमी थे, उनमें भी एक आम इंसान की ही तरह कमिया और विसंगतियां थीं लेकिन अपनी उन कमियों को समझ कर, उन्हें दूर कर महान् आध्यात्मिक सिद्धांतों को जिस तरह से उन्होंने जी कर दिखाया उसी ने उन्हें महात्मा बनाया।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">उनकी इस आध्यात्मिक चेतना का जो आधार है उसी पर उन्होंने प्रतिबद्धत्ता के साथ गमन किया और वही दर्शन गांधी दर्शन के नाम से जाना गया। इससे कोई ये न समझे कि गांधी ने किसी दर्शन का प्रवर्तन किया हो, बल्कि वे भारत के मूलभूत कुछ दार्शनिक तत्वों में अपनी आस्था प्रकट करके अग्रसर होते हैं और उसी से उनकी सारी विचारधारा प्रवाहित होती है। वे कहते थे कि जिस प्रकार मैं किसी स्थूल पदार्थ को अपने सामने देखता हूँ उसी प्रकार मुझे जगत के मूल में राम के दर्शन होते हैं। एक बार उन्होंने कहा था, कि अंधकार में प्रकाश की और मृत्यु में जीवन की अक्षय सत्ता प्रतिष्ठित है। लेकिन समझने लायक बात यह है कि गांधी की राम पर दृढ़ आस्था होने के बावजूद, गांधी के राम किसी पर थोपे नहीं जाते थे। उनमें अपनी आस्तिकता को लेकर कोई हठ नहीं था बल्कि वे जितना सम्मान अपनी आस्तिकता से करते थे उतना ही किसी अन्य की नास्तिकता भी उनके लिये सम्माननीय थी। यह बल महज धार्मिक होने से नहीं आ सकता बल्कि इसके लिये कोई सघन और गहन आध्यात्मिक चेतना चाहिये। गांधी के लिये राम महज वंदनीय नहीं थे बल्कि राम उनके लिये अनुमोदनीय व अनुकरणीय थे यही वजह है कि राम की सहजता, समता, निराभिमानिता, उदारता, सत्यनिष्ठा जैसे गुणों को उन्होंने अपने जीवन में साकार करने की चेष्टा की।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी की दृष्टि में जो कुछ अशुभ है, असुंदर है, अशिव है, असत्य है, वह सब अनैतिक है। जो शुभ है, जो सत्य है, जो शुभ्र है वह नैतिक है। वही सत्य, वही शिव और सुंदर है। जो सुंदर है उसे शिवमय होना चाहिए। उन्होंने यह माना है कि सदा से मनुष्य अपने शरीर को, अपने भोग को, अपने स्वार्थ को, अपने अहंकार को, अपने पेट को और अपने प्रजनन को प्रमुखता प्रदान करता रहा है। पर जहाँ ये प्रवृतियाँ मनुष्य में हैं, जिनसे वह प्रभावित होता है। वहीं उसी मनुष्य में उत्सर्ग और त्याग, प्रेम और उदारता, नि:स्वार्थता तथा व्यष्टि को समष्टि में लय करके अहंभाव का सर्वथा त्याग करने की और विराट में लय हो जाने की दैवीय भावना भी प्रवर्तमान है। इन भावों का उद्बोधन तथा उन्नयन दानव पर देव की विजय का साधन है। इसी में अनैतिकता का पराभव और अजेय नैतिकता की जीत गर्भित है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी की आध्यात्मिक चेतना और उनका दर्शन एक प्रकार से जीवन, मानव समाज और जगत का नैतिक भाष्य है। इसी की गर्भ दृष्टि से उनकी अहिंसा का प्रादुर्भाव हुआ है। उनकी अहिंसा प्राचीन काल से संतों और महात्माओं की अहिंसा मात्र नहीं है। उनकी अहिंसा शब्दप्रतीक रूप में उच्चरित होती है जिसमें उनकी सारी दृष्टि भरी हुई है। वह मानते हैं कि जगत में जो कुछ अनैतिक है वह सब हिंसा है। स्वार्थ, दंभ, लोलुपता, अहंकार, भोग की प्रवृत्ति, तृप्ति के लिए किए गए शोषण, प्रभुता तथा अधिकार और अपने को ही सारे सुखों, संपदाओं और वैभव तथा ऐश्वर्य का दावेदार समझने की प्रवृत्ति उनकी दृष्टि में वे पशुभाव हैं जो मनुष्य को पशुता, अमानवता और अनैतिकता की ओर ले जाते हैं। उनकी अहिंसा केवल आदर्श तक ही परिमित नहीं है। वे उसे ही लक्ष्य की संसिद्धि के लिए शक्तिमय साधन के रूप में भी देखते हैं। अहिंसा को पशुता के विरुद्ध विद्रोह के रूप में प्रस्तुत करने और उसे अजेय तथा अमोघ शक्ति के रूप में प्रतिष्ठित करने में गांधी जी की प्रतिभा अपनी अभूतपूर्व अभिनवता प्रदर्शित करती है। उनकी अहिंसा केवल जीवहिंसा न करने तक ही परिमित नहीं है, प्रत्युत जहाँ कहीं हिंसा हो, अन्याय हो, पशुता हो, उसका मुकाबला करने के लिए परम शक्ति के रूप में अग्रसर होती हैं। अन्याय और अनीति के सम्मुख मस्तक झुकाना पाप है। पशुता को प्रश्रय मत दो पशुता के सामने सिर न झुकाओ, अनीति और पशुता का सामना अनैतिकता और पशुता के द्वारा मत करो क्योंकि वह पशुता पर पशुता की विजय होगी। पशुता पर देवत्व की विजय तब होगी जब नैतिक और शुभ अस्त्रों से अनैतिक और दानव भाव की पराजय हो। शस्त्र से शस्त्र का, हिंसा से हिंसा का, क्रोध से क्रोध का पराभव नहीं किया जा सकता। उनकी अहिंसा निष्क्रिय नहीं सक्रिय है। वह कायर पलायनवादी अथवा शस्त्र से भयभीत होनेवाले के लिए निकल भागने का मार्ग प्रस्तुत करने के निमित्त नहीं आयोजित होती। वह वीरता, दृढ़ता, संकल्प और धैर्य को आधार बनाकर खड़ी होती है जो अन्याय और अनाचार को, जगत की सारी शस्त्रशक्ति को और द्वेष तथा दंभ से अधीर हुई सत्ता की सारी दमनात्मक प्रवृत्ति को चुनौती देती है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">उनकी इस चिंतनधारा से असहयोग और सत्यागह का जन्म हुआ। यही उनकी अहिंसक क्रांति, रक्तहीन विप्लव और हिंसाहीन युद्ध का मूर्त रूप है। उनकी दृष्टि में अहिंसा अमोघ शक्ति है जिसका पराभव कभी हो नहीं सकता। सशस्त्र विद्रोह से कहीं अधिक शक्ति अहिंसक विद्रोह में है। शस्त्र का सहारा लेकर अहिंसक वीर की आत्मा का दलन करने में कोई सत्ता, साम्राज्य अथवा शक्ति समर्थ नहीं हो सकती। अहिंसा नैतिकता पर आश्रित है, अत: सत्य है और सत्य ही सदा विजयी होगा। इस प्रकार संसार के सामने अहिंसा के रूप में उन्होंने उज्वल, महान और नैतिक पथ निर्मित किया। जिसने मनुष्यसमाज और जगत को गतिशील होने की प्रेरणा प्रदान की। वे उन समस्त मान्यताओं, धारणाओं और दृष्टियों के प्रतिवाद हैं जिनका आधार भौतिकवाद है। वे प्रतीक हैं उन समस्त भावों के जो मनुष्य को पशुता की ओर नहीं, देवत्व की ओर बढ़ने की दिशा का संकेत करते हैं।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">गांधी जी की एकांत प्रियता उनकी आध्यात्मिक उन्नत्ति को समझने का एक अहम् जरिया है वे कहते हैं अकेलापन कई बार अपने आप से अनेक सार्थक बातें करता है, वैसी सार्थकता भीड़ में या भीड़ के चिंतन में नहीं मिलती। जो व्यक्ति आत्मिक तौर पर कमजोर है वह हमेशा भीड़ का आग्रही होता है उसे महफिलों की तलाश होती है पर गांधी एकांत में आत्मचिंतन और स्वयं को समझने के प्रयास में तल्लीन रहा करते थे। बापू कहते थे जो कला आत्मा को आत्मदर्शन की शिक्षा नहीं देती, वह कला नहीं है। उनकी नजर में वे सभी प्रतिभाएं और कौशल अर्थहीन हैं जो आध्यात्मिक यात्रा पर न ले जा सकें। वे भौतिक उड़ान को महत्व न देते हुये अंतर की गहराई में उतरने को तवज्जो दिया करते थे। अपने जीवन को ही अपना संदेश कहना और मौन को ही सर्वोत्तम भाषण बताना यह सिद्ध करता है कि महात्मा गांधी खुद को भौतिक तौर पर जाहिर करना कतई नहीं चाहते थे बल्कि वे उस व्यक्ति को ही वरीयता देते थे जो उनके आंतरिक व्यक्तित्व, उनकी आध्यात्मिक गहराई को समझ सके।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी निरपेक्ष, आडंबरहीन और सहज जीवन जीने के हिमायती थे। वे इच्छा को सभी विसंगतियों का मूल मानते थे। बापू कहते थे कि- इच्छा से दुख आता है, इच्छा से भय आता है, जो इच्छाओं से मुक्त है वह न दुख जानता है और न ही भय। उन्होंने आत्मबल को दुनिया के हर बल की तुलना में अधिक महत्व दिया। उनका मानना था कि दुनिया का अस्तित्व शस्त्रबल पर नहीं; सत्य, दया और आत्मबल पर टिका हुआ है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी साध्य से अधिक साधन पर ध्यान देना आवश्यक मानते थे। उनका कहना था कि यदि साध्य पवित्र और मानवीय है तो साधन भी वैसा ही शुद्ध, वैसा ही पुनीत और वैसा ही मानवीय होना चाहिए। हम देखते हैं कि साध्य और साधन की समान पवित्रता पर बल देना और उसका आश्रय ग्रहण करना उनकी साधना रही है। उनके इन मौलिक विचारों ने मानव समाज के विकास के इतिहास में एक अत्यंत उज्वल ओर पवित्र अध्याय की रचना की है। गांधी जी में युग युग से मनुष्यता के विकास द्वारा प्रदर्शित आदर्शों का प्रादुर्भाव समवेत रूप में ही दिखाई देता है, उनमें भगवान राम की मर्यादा, श्रीकृष्ण की अनासक्ति, बुद्ध की करुणा, ईसा का प्रेम, महावीर का अपिरग्रह और अहिंसा एक साथ ही समाविष्ट दिखाई देते हैं। ऊँचे-ऊँचे आदर्शों पर, धर्म और नैतिकता पर, प्राणिमात्र के कल्याण की भावना पर जीवनोत्सर्ग करनेवाले महापुरुषों की समस्त उच्चता गांधी जी में निहित दिखाई देती हैं।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">उनकी आध्यात्मिक चेतना समाज और व्यक्ति से जुड़ी थी, इसी कारण संत स्वभाव के बावजूद उनमें राजनीतिक सक्रियता भी देखने को मिली। आध्यात्मिक समाजवाद के पक्षधर महात्मा ने इतिहास की आध्यात्मिक व्याख्या की है। यह उतना ही पुराना है जितना पुराना व्यक्ति की चेतना में धर्म का उदय। उन्होंने केवल बाह्य क्रियाकलापों या भौतिकवाद को सभ्यता-संस्कृति का वाहक नहीं माना बल्कि गहन आंतरिक विकास पर बल दिया।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">रचनात्मक संघर्ष में असीम विश्वास रखने वाले गांधीजी मानते थे कि जो जितना रचनात्मक होगा स्वतः ही उसमें उतनी संघर्षशीलता के गुण आएंगे। स्वतंत्र राष्ट्र ही दूसरे स्वतंत्र राष्ट्रों के साथ मिलकर वसुधैव कुटुम्बकम की भावना फलीभूत कर सकेंगे। वो स्वराज के साथ अहिंसक वैश्वीकरण के पक्षधर थे जिससे दुनिया में स्वस्थ, सुदृढ़ अर्थव्यवस्था हो। गांधीजी मानते थे कि पश्चिमी समाजवाद, अधिनायकतंत्र है जो एक दर्शन से ज्यादा कुछ नहीं। जबकि गांधी जी के जीवन में दर्शन से ज्यादा आध्यात्मिक चेतना का महत्व था। वास्तव में उनकी आध्यात्मिक चेतना ही उनका दर्शन माना गया।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">वरिष्ठ लेखक शंभुनाथ शुक्ल आध्यात्मिक चेतना के संदर्भ में गांधी और स्वामी विवेकानंद की तुलना करते हुये लिखते हैं- भारतीय चेतना का मुख्य आधार अध्यात्म है। अध्यात्म जीवन से हटा लीजिए तो जो बचेगा वह न्यायसंगत नहीं होगा, समाज के लिए हितकर नहीं होगा और हमारी चेतना को नष्ट कर देने वाला होगा। भारतीय मिथकों और महाकाव्यों में जो भी नायक है, वह चेतना से युक्त है। उसमें सत्यनिष्ठा है, वचनबद्धता है और समर्पण है। अगर मनुष्य इनसे हीन है तो वह देखने में मनुष्य भले हो लेकिन मनुष्यता उसके अंदर नहीं होगी। ज्यादा दूर नहीं जाएं तो आप पाएंगे कि स्वामी विवेकानंद और मोहनदास करमचंद गांधी दो ऐसे लोग हुए हैं जिनकी आत्माएं अध्यात्म चेतना से युक्त थीं। यह अलग बात है कि एक धर्म की तरफ गया और दूसरा राजनीति में। इसीलिए स्वामी विवेकानंद कर्मयोगी कहलाए व गांधी जी महात्मा। इस कड़ी में और भी तमाम लोग हैं लेकिन यहां उन्हीं महापुरुषों को लिया गया है जिन्होंने अपनी अध्यात्म चेतना के बूते देश में क्रांति का बिगुल बजाया। देश अगर स्वतंत्र हुआ तो गांधी जी की आत्मनिष्ठा और आध्यात्मिक चेतना के चलते और समस्त भारतीय समाज में यूरोप के सामने जिस तरह की हीन भावना थी, उससे मुक्त कराया तो स्वामी विवेकानंद ने।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">इस तरह के देखते हैं कि गांधी जी के समूचे आचार, विचार और व्यवहार में उनकी आध्यात्मिक चेतना निहित थी। उनका धार्मिक विश्वास भी आध्यात्मिक चेतना के आधार पर खड़ा था। गांधी जी को समझने के लिये यह स्पष्टतः समझ लेना होगा कि गांधीवाद के नीचे धर्म की एक ठोस बुनियाद है, जिसके बारे में उनका मानना था कि इसके संस्कार उन्हें अपनी माता से मिले। गांधी जी ने अपने अखबार ‘यंग इंडिया’ में लिखा था कि सार्वजनिक जीवन के आरंभ से ही उन्होंने जो कुछ कहा और किया है, उसके पीछे एक धार्मिक आध्यात्मिक चेतना और धार्मिक उद्देश्य रहा है। राजनीतिक जीवन में भी उनके धार्मिक विचार, उनके राजनीतिक आचरण के लिये पथ-प्रदर्शक बने रहे। वे स्वधर्म के साथ अन्य सभी धर्मों का समान आदर करते थे। उनका कहना था कि मेरा धर्म तो वह है जो मनुष्य के स्वभाव को ही बदल देता है। जो मनुष्य को उसके आंतरिक सत्य के अटूट संबंध में बाँध देता है और जो सदैव पाक-साफ करता है। गांधी के अनुसार धर्म सबसे प्रेम करना सिखाता है। न्याय तथा शांति की स्थापना के लिये खुद के बलिदान की प्रेरणा देता है। उनकी निगाह में धर्म निर्बल का बल तथा सबल का मार्गदर्शक है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी की आध्यात्मिक चेतना से निकले सिद्धांतों में कितना बल था इसका प्रमाण हमें बीसवीं शताब्दी में दुनिया के कई अन्य महान् नेताओं मे देखने को मिला जिन्होंने गांधी के ही सत्याग्रह और अहिंसा को अपना हथियार बनाया। 20वीं शताब्दी के प्रभावशाली लोगों में नेल्सन मंडेला, दलाई लामा, मिखाइल गोर्बाचोव, अल्बर्ट श्वाइत्ज़र, मदर टेरेसा, मार्टिन लूथर किंग (जू.), आंग सान सू की, पोलैंड के लेख वालेसा आदि ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपने-अपने देश में गांधी की विचारधारा का उपयोग किया और अहिंसा को अपना हथियार बनाकर अपने इलाकों, देशों में परिवर्तन लाए। यह प्रमाण है इस बात का कि गांधी के बाद और भारत के बाहर भी अहिंसा के ज़रिये अन्याय के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी गई और उसमें विजय भी प्राप्त हुई।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">गांधी जी अपने में इन आध्यात्मिक संस्कारों के सृजन का अहम् श्रेय श्रीमद् राजचन्द्र जी को देते हैं जो उस वक्त के शताब्धानी पुरुष के रूप में प्रसिद्ध थे और अनासक्त व एक योगी की भांति जीवन जीने के लिये जाने जाते थे। गांधी जी को सर्वप्रथम गीता पढ़ने की प्रेरणा भी उन्हीं ने दी थी और श्रीमद् भगवत् गीता का गांधी जी की आध्यात्मिक चेतना पर गहरा असर पड़ा। गीता के कई श्लोकों को उन्होंने न सिर्फ कंठस्थ किया बल्कि किसी भी विषम परिस्थिति में उसके सहारे संबल प्राप्त किया। अपनी आत्मकथा में गांधी जी एक श्लोक उद्धृत करते हैं-</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><b>ध्यायतो विषयान्पुंसः संगस्तेषूपजायते।</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><b>संगात्संजायते कामः, कामात्क्रोधोऽभिजायते।।</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><b>क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः।</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><b>स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो, बुद्धिनाशात्प्रणश्यति।।</b></span></div>
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif; text-indent: 36pt;">अर्थात्- विषयोंका चिन्तन करनेवाले मनुष्यकी उन विषयोंमें आसक्ति पैदा हो जाती है। आसक्तिसे कामना पैदा होती है। कामनासे क्रोध पैदा होता है। क्रोध होनेपर सम्मोह (मूढ़भाव) हो जाता है। सम्मोहसे स्मृति भ्रष्ट हो जाती है। स्मृति भ्रष्ट होनेपर बुद्धिका नाश हो जाता है। बुद्धिका नाश होनेपर मनुष्यका पतन हो जाता है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">उक्त श्लोक का स्मरण यह दिखाता है कि इस श्लोक में कहे गये कथ्य का किस तरह उनके जीवन में प्रभाव था और यही उनकी अनासक्तता और आध्यात्मिक चेतना के विकसित करने में सहायीभूत रहा है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">गांधी जी अपने को अध्यात्म में रमा मानते थे पर उनका अध्यात्म उनकी शख्सियत और उनकी दैनिक जिंदगी में पूरी तरह रच बस गया था। वह खुद को यानी आदमी को अहिंसा और सत्य के आदर्श का अभ्यासी या उसके पथ का यात्री मानते थे। वे सत्य और अहिंसा को अभिन्न मानकर चलते थे। उनका समीकरण था अपने प्रति सच्चाई अहिंसा से ही आती है। उनकी मानें तो अहं केंद्रित आत्मबोध छिछला होता है, जो क्षणिक सुख से जुडा होता है। इसकी जगह वे आत्मसमर्पण या कहें अहं को विगलित करने को कहा करते हैं। अपने ऊपर ओढ़ी गई तरह तरह की झूठी पहचानों को उतारने को कहते हैं। जातिगत अन्याय, संप्रदायवाद, अस्पृश्यता जैसे मुद्दों को उन्होंने रचनात्मक ढंग से दुत्कारा है। उनका मानना था अहम् को खोकर ही वास्तविक आत्मबोध हो सकता है, इस बात को उन्होंने हिंदू के रूढ़िगत अर्थ से उबार कर चरितार्थ किया। वे व्यक्ति की अवधारणा को हमेशा समाज में उसकी भूमिका और उससे जुड़े दायित्वों के साथ ही देखते थे।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी की धार्मिक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि देखने के लिये सर्वपल्ली राधाकृष्णन् के साथ का यह वाक्या समझना बहुत जरुरी है- कंटेपररी इंडियन फिलॉस्फी’ के लिए राधाकृष्णन ने गांधी से तीन सवाल पूछे थे- (1) आपका धर्म क्या है, (2) आप धर्म में कैसे प्रवृत्त हुए और (3) सामाजिक जीवन पर इसका क्या असर रहा है? प्रश्नों की प्रकृति से ही संकेत मिलते हैं राधाकृष्णन ने गांधी को धर्म-विश्वासी मानकर सवाल किए। गांधी जी के उत्तर इसके अनुकूल ही थे।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">गांधी जी ने पहले सवाल के जवाब में लिखा 'मैं धर्म से हिंदू हूं जो मेरे लिए मानवता का धर्म है और जिसमें मुझे ज्ञात सारे धर्मों का श्रेष्ठतम शामिल है। दूसरे प्रश्न के उत्तर में उन्होंने बताया- 'मैं इस धर्म में सत्य और अहिंसा यानी व्यापक अर्थों में प्रेम के रास्ते प्रवृत्त हुआ। यह कहने की जगह कि ‘ईश्वर सत्य है’, हाल-फिलहाल मैंने अपने धर्म को परिभाषित करने के लिए ‘सत्य ईश्वर है’ कहना शुरू किया है क्योंकि ईश्वर को लोग नकार सकते हैं लेकिन सत्य को नकारा नहीं जा सकता। यहां तक कि मनुष्यों में जो सर्वाधिक अज्ञानी हैं, उनमें भी कुछ सत्य है। हम सब सत्य की कौंध हैं, इस कौंध का सकल-समग्र- यानी अज्ञात सत्य, ही ईश्वर है। मैं अनवरत प्रार्थना के सहारे रोज ही इसके निकट पहुंचता हूं.'</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">और, तीसरे प्रश्न के उत्तर में गांधी जी ने सत्य यानी ईश्वर से जुड़ी अपनी राजनीति का खुलासा किया। गांधीजी ने कहा- 'ऐसे धर्म के प्रति सच्चा होने के लिए प्रत्येक जीवन की अनवरत-अविराम सेवा में स्वयं को निःस्व करना पड़ता है। सत्य का साक्षात्कार जीवन के अनंत सागर में विलीन हुए और इससे तदाकार हुए बिना असंभव है, इसलिए समाज-सेवा से मेरी निवृति नहीं है।'</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">अपनी किताब ‘अकाल-पुरुष गांधी’ में साहित्यकार जैनेंद्र ने महात्मा के बारे में लिखा है कि 'गांधी जी ने एक बार कहा था कि मेरा सबकुछ ले लो मैं रहूंगा। हाथ काट लो, आंख और कान ना रहें तब भी रहूंगा। सिर जाए तब भी कुछ पल रह जाऊं, पर ईश्वर गया कि तब तो मैं उसी दम मरा हुआ ही हूं।'</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">जैनेंद्र ने गांधी जी की इस बात का निष्कर्ष निकालते हुए लिखा कि—‘राजनीति और धर्म में भेद है, विग्रह भी है लेकिन गांधीजी उन दोनों के अभेद हैं और संग्रह हैं। वह जीवित उदाहरण हैं इस सत्य के कि जीवन संयुक्त, समग्र और सिद्ध है तो वहां जहां वह निस्व (निःस्वार्थ) है। इस मूल निष्ठा को पाकर फिर गांधीजी का बस एक प्रयत्न रहा है वह यह कि अपने समूचेपन और तन को लेकर उस निष्ठा से तत्सम हो जायें। इस तरह दुनिया में रहकर गांधी जी सदा परीक्षा में हैं और उनके हाथों में राजनीति भी सदा परीक्षा में ही है।</span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">महात्मा गांधी 20वीं शताब्दी के दुनिया के सबसे बड़े राजनीतिक और आध्यात्मिक नेताओं में से एक माने जाते हैं। वे पूरी दुनिया में शांति, प्रेम, अहिंसा, सत्य, ईमानदारी, मौलिक शुद्धता और करुणा तथा इन उपकरणों के सफल प्रयोगकर्त्ता के रूप में याद किये जाते हैं, जिसके बल पर उन्होंने उपनिवेशवादी सरकार के खिलाफ पूरे देश को एकजुट कर आज़ादी की अलख जगाई। गांधी ने अपने जीवन के समस्त अनुभवों का प्रयोग भारत को आज़ाद कराने में किया। वास्तव में गांधी का आध्यात्मिक चेतना, भारत की आध्यात्मिक चेतना की ही प्रतिछाया है। इस देश की आध्यात्मिक विरासत ही गांधी जी में साकार होते देखी गई है। उनका कहना था कि भारत की हर चीज़ मुझे आकर्षित करती है। सर्वोच्च आकांक्षाएँ रखने वाले किसी व्यक्ति को अपने विकास के लिये जो कुछ चाहिये, वह सब उसे भारत में मिल सकता है। </span><br />
<span style="font-family: "mangal" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "mangal" , serif;">भारत यानी भाव, राग और ताल का समन्वय। भाव का संबंध मन से है, राग का वचन से है और ताल का संबंध तन से है। गांधी जी इसी भारत के समन्वय या एक्य के प्रतीक थे। जिनके मन, वचन और तन अर्थात् काया की चेष्टाएं एक सम थीं और यही उनकी आध्यात्मिक चेतना की संजीवनी थी। इस आध्यात्मिक चेतना का ही असर उनके जीवन के समस्त दर्शन और सिद्धांतों में दिखा और वही आध्यात्मिक चेतना अपने विभिन्न रूपों में आज गांधी जी के जन्म के डेढ़सौ वर्ष बाद भी पूरी निष्ठा के साथ पूजी जा रही है।</span></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-51772378623718756882019-05-09T10:15:00.000-07:002019-05-10T22:47:33.350-07:00तुमसे ही इतना सीखा...क्या तुम्हें सिखा दूं मैं !!! (सफ़र साल भर का)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
प्रिय तत्वार्थ,<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Gr5SeZ0_HptWy0rtRmEA4kbwqzESRoExGETK4k0Z74YnWHqyo5w834IYAGzY1bxBFgFpWxH-aKKsd6hNwYnCV8Qhl3MtIMgKGdE96KTboCqAVWHhzelET7iAQMzB2-o1L-HAs4_aSTA/s1600/IMG-20190424-WA0113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Gr5SeZ0_HptWy0rtRmEA4kbwqzESRoExGETK4k0Z74YnWHqyo5w834IYAGzY1bxBFgFpWxH-aKKsd6hNwYnCV8Qhl3MtIMgKGdE96KTboCqAVWHhzelET7iAQMzB2-o1L-HAs4_aSTA/s320/IMG-20190424-WA0113.jpg" width="320" /></a></div>
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व्यस्तताओं, असंख्य अनुभवों एवं नित नये-नये अहसासात से लवरेज़ बीता एक वर्ष कैसे बीता और हवा के तेज झोंके के मानिंद साल के 365 रोज़ कैसे उड़ गये... पता ही न चला। इस एक वर्ष में कुछ ऐसे जज्बात ज़ेहन की जमीं पर चस्पा हुए जो कई किताबों, फिल्मों या व्याख्यानों को पढ़-देख-सुन भी समझ पाना मुमकिन नहीं था। गुजिश्ता वर्ष में मिली तालीम के अध्यापक तुम्हीं हो, जिसने बताया कि खुद की महत्वाकांक्षाओं का बौना होना क्या होता है... जिसने बताया त्याग, समर्पण और वात्सल्य की समृद्ध परंपरा के बारे में जो हमें अपने पूर्वजों से मिलती चली आ रही है। तुम्हारे लिये ये मेरा दूसरा ख़त है इसे भी तुम अरसे बाद ही समझ सकोगे पर जो तुम्हें देखकर मेैं अभी कहना चाहता हूँ उसके लिये मैंअरसे का इंतजार नहीं कर सकता क्योंकि फिर ये अहसास ऐसे न रह सकेंगे जो अभी हैं।</div>
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तुम्हें बढ़ता हुआ देख, बहुत कुछ सिखाने को जी चाहता है लेकिन यकीन मानो तुम्हारी अपनी उत्प्रेरणाओं से जो कुछ भी तुम सीख रहे हो और सहज ही जो कुछ हमें सिखा रहे हो उसके आगे कुछ भी तुम्हें सिखाना मुझे खुद के बौनेपन का अहसास कराता है। दिल तो यही कहता है कि बालत्व के कुछ गुणों को तुम हमेशा बनाये रखो जिन्हें देख हमें बारंबार उन गुणों के चलते तुमपे प्रेम आता है। उम्र और शरीर से बड़े हो जाने के बाद भी कई असल बढ़प्पन के वे गुण हम सब लोगों में नजर नहीं आते जो इस निश्छल, निष्काम बचपन में तुम धारण किये हुए हो। पता नहीं वक्त के साथ इनमें से कितने गुणों को संजोकर तुम आगे ले जा सकोगे।</div>
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अपने कार्यक्षेत्र से लौटकर घर पहुंचने पर तुम्हारी मासूम मुस्कान को देख सारी थकान चली जाती है इतनी निस्पृह मुस्कानें आखिर बड़े लोगों की दुनिया में दिखती ही कहां है यहां तो मुस्कुराहटों के पीछे लालसाएं छिपी हैं न जाने कौन सी मुस्कान हमें छलने का चक्रव्यूह है हम समझ ही नहीं पाते। चोट खाकर अपने दर्द को क्षण में भुला देना और किसी नये नजारे या खिलौने में खुद को व्यस्त कर फिर ताजगी से भर जाने का हुुनर तुम में ही हो सकता है। इंसान बड़ा होकर ग़म से रीतना ही नहीं सीख पाता, अरसे पहले मिली चोटों के ज़ख्म भर जाने के बरसों बाद भी उनके ग़म से व्यक्ति भरा रहता है। कहो तो जरा ये अदा तुममे आई कहां से।</div>
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तुमपे अपना सर्वस्व लुटाके ही ये सीख पाया कि हमारे माता-पिता क्या कुछ हमारे लिये करते हैं। रातों में रतजगे होने के बाद भी तरोताजा सुबह तभी हो सकती है जब कोई निरपेक्ष प्रेम की ऊष्मा हमें मिली हो। बार-बार गिरके सतत् प्रयास करना क्या होता है भला बता सकता है कोई ज्ञान का पुरोधा हमें। अक्सर, सैद्धांतिक बातों में ही होने वाले बड़े-बड़े उपदेशों को व्यवहारिक जीवन में चरितार्थ होते देखा जा सकता है बचपन में। भले उन सैद्धांतिक बातों का कखग भी शाब्दिक तौर पर न समझते हो तुम। इस अंतः स्फूर्त प्रेरणा को जीवन के आगामी सोपानों पर जाने कहां गंवा देते हैं हम; जो बचपन में चलने, दौड़ने, बोलने और नित नया सीखने की सर्वोत्तम उत्प्रेरणा है। पहली करवट, पहला कदम, पहले लफ्ज़... और जाने क्या-क्या जो कुछ पहला तुम्हारे जीवन में अब तक हुआ वो आगे की तमाम उपलब्धियों से बड़ा है। इस पहला कर पाने की स्वप्रेरणा को यदि तुम कायम रख सके तो विश्वास मानो जमाने द्वारा तय किये गये सफलता के शिखर बौने नज़र आयेंगे तुम्हें।</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तुम किसी धर्म, संप्रदाय या दार्शनिक ग्रंथों में बंधकर कुछ सीखने के मोहताज नहीं। मुझे तो लगता है कि इस निश्छल बचपन को देख ही शायद धर्मग्रंथों के उद्गार लिखे गये होंगे। मोह, माया, काम, क्रोध, अभिमान या लोभ की वृत्तियां हममें जमाने की तालीम मिलने के बाद पनपती हैं बचपन तो स्वतः इन दुर्दांत वृत्तियों से रिक्त ही होता है। तुम जब हंसना चाहते हो तो हंसते हो, जब रोना चाहते हो तो रोते हो पर हम सब ऐसे नहीं है हम आंसूओं और मुस्कुराहटों के साथ आंखमिचोली करते हैं। झूठा मुस्कुराते हैं, आंसू छुपाते हैं और खुद को मजबूत दिखाने के मिथ्या अभिनय करते हैं पर तुम हमें हमसे भी ज्यादा मजबूत नजर आते हो क्योंकि तुम निडर होकर हर जोखिम लेने के लिये तत्पर होते हो। वे जोखिम ही तुम्हें सिखाते हैं तथा और भी बड़ा बनाते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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इस वर्ष भर के सफर में हमने बदलती हुई तुम्हारी अदायें देखीं, कुछ सीखने के बाद उन अदाओं में निरंतर आये बदलाव को देखा और उस हर छोटी-छोटी सीखते हुए बदलने की अदा ने तुम पर बारंबार हमें फिदा किया। ये सीखने की वृत्ति बनाये रखना, जो अभी नैसर्गिक तौर पर तुम में विद्यमान है। अपने आसपास की छोटी छोटी चीज़ों का आनंद लेने की कला हम बड़े होकर गंवा देते हैं पर अभी तुम ऐसे नहीं हो। छोटी-छोटी चीज़ों में खुशियां तलाशना बहुत बड़ा हुनर है पर ये भी उम्र के पड़ाव हमसे छीन लेते हैं। पौधों की पत्तियां, फूलों, मिट्टी, पानी और जानवरों के प्रति वर्तने वाला तुम्हारा प्रेम बड़ा अद्भुत है। हम बड़े होकर इन सबके प्रति निष्ठुर हो जाते हैं इन सबके प्रति प्रेम बनाये रखना, क्योंकि इन सबने तुम्हें बचपन में बहुत हंसने के मौके दिये हैं।</div>
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<br /></div>
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इस गुजरे वर्ष में तुमने शब्दों को कम समझा पर मुस्कानों को बखूब समझा। किसी की एक मुस्कुराहट और उसका सतत दीदार तुम्हें उसके करीब लाने के लिये काफी रही और चेहरे को पढ़ने के इस हुनर ने ही तुम्हें संबंधों को विस्तार देने में मदद की। इन संबंधों में तुम्हारा कोई छल नहीं था न कोई लालच। संबंध गर इसी तरह तुम गढ़ते रहे तो रिश्तों में कभी बिखराव नहीं देखोगे। काश ये चीज़ हम तुम से सीख सकते, क्योंकि यहां अपने अहंकार को पुष्ट करते हुए ही हम संबंध रखते हैं और उन संबंधों में बेइंतहा लालसाएं होती हैं। ज़रा सी गलतियों पर रिश्ते बिखर जाते हैं पर तुम गलतियों को मुस्कुराहटों से बौना समझते हो। तुम्हें संभालने में गर हमसे कोई गलती हुई और उस कारण तु्म्हें चोट मिली तब भी तुमने हमारी मुस्कुराहट और प्रेम के आगे उस गलती को भुला दिया। दूसरों से माफी मांगने में पीछे मत रहना और माफ करने के लिये भी तत्पर रहना। इससे तुम अपने चित्त को कभी भारी न होने दोगे... और दिलोदिमाग के हल्केपन के साथ निष्चिंत जी सकोगे जैसे अभी जी रहे हो... बेफिक्र, बेखौफ और बिंदास।</div>
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याद रखना तुम्हारे साथ तुम्हारे चाचा का बेटा, तु्म्हारा भाई श्रद्धान भी कम या कुछ ज्यादा सीखते हुए बढ़ रहा है अमूमन महीने भर के अंतराल से तुम दोनों का हमारे परिवार में आने से कई चुनौतियों का सामना हमने किया। हो सकता है किसी को कम या ज्यादा सुविधाएं भी मिली हों लेकिन ज़ेहन में किसी के प्रति कम या ज्यादा लगाव हो ऐसा नहीं है। इस साथ को बनाये रखना... चुंकि तुम बड़े हो इसलिये इस रिश्ते में तुम बढ़प्पन दिखाना। ज्यादा देना, कम लेना। विपत्तियों में तुम आगे रहना और उपलब्धियों में अपने भाई को आगे करना। आज से बीस वर्ष बाद ऐसा प्रेम तुम्हें अपने आसपास देखने मिले इसकी मोहताजगी मत रखना... प्रेरणा लेने से बेहतर है खुद एक प्रेरणा बन जाना।</div>
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और तो बहुत कुछ अपने <a href="http://filmihai.blogspot.com/2018/05/blog-post.html" target="_blank">पिछले खत</a> में मैं कह चुका हूं उसे यहां भी जानना। कहने को अब भी बहुत है पर कम कहा ज्यादा समझना। उम्मीदें बहुत हैंं जो हर पिता को होती हैं पर हमें पता है तुम अपनी योग्यता अनुसार ही बढ़ोगे। हमारी अपेक्षाएं और कर्तत्व का अहंकार एक भ्रम है.... पर इस ख़याली सुख से कुछ मुस्कानें हम भी चुनौतियों के बीच पा लेते हैं इसलिये असल से बेहतर ये भ्रम जान पड़ते हैं। तुम बढ़ो और खुद को खुद से गढ़ो इसी आशीष के साथ... जीवन के पहले वर्ष का सफल सफ़र मुबारक हो।</div>
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<br /></div>
</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0Bhopal, Madhya Pradesh, India23.2599333 77.4126149999999622.7929063 76.767167999999955 23.726960300000002 78.058061999999964tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-80176794220505829972019-04-15T00:16:00.001-07:002019-04-15T20:49:17.799-07:00मेरी प्रथम पच्चीसी : पंद्रहवीं किस्त<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">(पिछली किस्त पढ़ने के लिये क्लिक करें- </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/07/blog-post_30.html" style="text-align: justify;" target="_blank">पहली किस्त, </a><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/08/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दूसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/09/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">तीसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/10/blog-post_15.html" style="text-align: justify;" target="_blank">चौथी किस्त</a><span style="text-align: justify;">,</span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/01/blog-post_25.html" style="text-align: justify;" target="_blank"> पांचवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/04/blog-post_14.html" style="text-align: justify;" target="_blank">छठवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/06/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">सातवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/07/blog-post_24.html" style="text-align: justify;" target="_blank">आठवी किस्त,</a><span style="text-align: justify;"> </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/09/blog-post_20.html" style="text-align: justify;" target="_blank">नौवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/12/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दसवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/04/blog-post.html" target="_blank">ग्यारहवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/09/blog-post.html" target="_blank">बारहवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2016/01/blog-post.html" target="_blank">तेरहवीं किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2016/05/blog-post_5.html" target="_blank">चौदहवीं किस्त</a>)<br />
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<b>(*जीवन की पहली पच्चीसी बयां करने के क्रम में आने वाली 31 जुलाई को ज़िंदगी के 31 बसंत पूरे कर लूंगा। वर्ष 2013 में 31 जुलाई को ही</b><b> स्वांतसुखाय</b><b> शुरु की गई जीवन की इस श्रंख्ला को करीब छह वर्ष का वक्त गुज़र गया...पर पच्चीसी का ये सफ़र अब भी जारी है। शुरुआत में सोचा नहीं था कि इतना वक्त लग जायेगा और इन बीते वर्षों में हुए कई तरह के अच्छे-बुरे बदलावों के साथ ज़ेहनी ऊहापोह ने इसे इतने लंबे वक्त तक खींच दिया...कुछ मेरा ही आलस, तो कुछ व्यस्तताओं से श्रृंख्ला लंबे समय अवरुद्ध रही। खैर, आगे बढ़ते हैं उम्मीद है पच्चीसी जल्द अपने अंतिम पड़ाव पर पहुंचेगी)</b><br />
<br />
गतांक से आगे....<br />
<br />
मास्टर डिग्री ख़त्म होने के बाद अब दिलोदिमाग की निगाहें एक अदद नौकरी की तलाश कर रही थी...साथ पढ़ाई करने वाले दोस्त-यारों में से कई आजीविका से लग गये थे और ज़िंदगी के अगले पड़ाव में प्रविष्ट हो गये थे तो कई दोस्त मेरी ही तरह बीच भंवर में फंसे थे और बस तब यही दोस्त सहानुभूति और गम का सहारा हुआ करते थे। एक-दूसरे से मिल, बात कर हम आपस में एक दूसरे का संबल बनने की निरर्थक कोशिश करते थे। ये ऐसा दौर होता है जब दीन न होने के बावजूद हम स्वयं को सबसे ज्यादा दीन-हीन महसूस करते हैं। मसलन, एक चाय के लिये पैसे देने पर भी ऐसा महसूस होता था कि हम मानो बाप के पैसे में ऐश कर रहे हों, जो कि एक नैतिक, चारित्रवंत पुत्र को निश्चित ही आत्मग्लानि से भरने के लिये काफी होता है। घर-परिवार के लोग उम्मीद संजोये ये सोचा करते हैं कि बेटा उज्जवल भविष्य की नई इबारत गढ़ रहा है लेकिन उनसे दूर कुछ खुद की जरुरतें और कुछ विलासिता में होने वाले खर्चे ज़ेहन को तोड़े डाल रहे थे। बेसब्री का दौर भी होता है ये, जब हम तुरत-फुरत में ही किसी बड़े पद, मोटी तनख्वाह और सामाजिक प्रतिष्ठा को झट से पाने का ख्वाब पाल लेते हैं लेकिन ये तमाम चीज़ें मिलने में वक़्त लगता है, ये वक़्त गुजरने के बाद ही पता लगता है।<br />
<br />
बहरहाल, कुछ छुट-मुट कोशिशों के बाद भी नौकरी न लगी तो अचानक आगे की पढ़ाई करने का प्रस्ताव हाथ लगा.. जब कुछ करने को न था तो सोचा पढ़ ही लिया जाये। और ये बंदा अपने एक अदद दोस्त को साथ लिये पहुंच गया मध्यप्रदेश की व्यवसायिक राजधानी इंदौर, जहाँ देवी अहिल्याबाई विश्वविद्यालय से जनसंचार में एम.फिल करने की ठानी। यहाँ एक औपचारिक इंट्रेंस टेस्ट दिया और हो गया एडमिशन। ये फैसला बाइ च्वाइस नहीं, बल्कि बाइ चांस लेना पड़ा लेकिन मैं अपने संगी साथियों में यही बताता था कि ये मेरी पसंद का फैसला है और हेकड़ी बघारते हुए कहता कि नौकरी करने के लिये तो ज़िंदगी पड़ी है पर पढ़ाई करने का वक़्त दोबारा लौटकर नहीं आ सकता। ये बात प्रथम दृष्टया भली जान पड़ती है लेकिन मैं इसे सिर्फ खुद को विशेष बताने के लिये प्रयोग करता क्युंकि असल में तो मैं एक उच्छिष्ट भोगी था जिसने नौकरी न मिल सकने पर पढ़ने का मजबूरी वश मन बनाया था।<br />
<br />
इंदौर में जिस वर्ष (2009) एमफिल शुरु की उस वर्ष समूचे मध्यप्रदेश के विश्वविद्यालयों में प्राध्यापकों की हड़ताल का दौर था लिहाजा प्रथम सत्र के शुरुआती तीन महीने कोई अकादमिक डेवलमेंट नहीं हुआ। इन तीन महीनों में न तो अगले सफर पर ही मैंने कुछ कदम बढ़ाये थे और न ही पिछला पड़ाव ही ज़ेहन से छूटने का नाम ले रहा था तो बड़ी त्रिशंकु जैसी हालत थी। ऐसे में जवानी के जुनून, महत्वाकांक्षाओं का सैलाब और फैसलों में नियमित तौर पर वर्तने वाले कन्फ्युसिंग रवैये के चलते दिल बड़ा बेचैन रहा करता। आज जब उस उम्र के कुछ युवाओं से मिलता हूूूँ तो उन्हें भी ऐसे ही परेशान होते देखता हूँ। अपने अनुभव से उन्हें कुछ समझाना भी चाहता हूँ लेकिन ये जानता हूँ कि किसी के समझाने से इस दौर की ऊहापोह दूर नहीं होती, बल्कि भविष्य में गुजरते वक्त, होती गलतियों और बढ़ते अनुभवों से ही ये सब समझ में आता है।<br />
<br />
इंदौर में क्लासेस जब शुरु हुईं तो उन्हें रस्मी तौर पर अटेंड करता लेकिन किसी से दिली जुड़ान न हो पा रहा था क्युंकि पुराने दरख़्तों से दिल अब भी चिपटा हुआ था। इस वक़्त में कुछ सुकून था तो वो अपने पुराने कुछ दोस्तों से आये दिन फोन पर होने वाली अतीत की जुगाली ही थी और इसी खालीपन के दौर में पल्लवित हो रही प्रेम की कोंपल भी एक और खुशी का जरिया रही। वहीं अपने फ्लैट पर साथी बने तीन अन्य रूममेट्स के साथ होने वाली तफरी और विचारों का विरेचन नये रिश्ते गढ़ रहा था इन तीन साथियों में से दो मेरे जयपुर में अध्ययन के दौरान के सीनियर थे जिनसे पहचान तो थी पर उस वक्त ये रिश्ता और गहरा बना।<br />
<br />
वक़्त अपनी रफ़्तार से गुजर रहा था एमफिल का प्रथम सत्र भी गुजरा। चुंकि दूसरे सत्र में सिर्फ डिजर्टेशन बनाने की जिम्मेदारी थी तो नियमित कॉलेज जाने की कोई बाध्यता नहीं थी इसलिये अब वापस अपने ज़ेहनी रिश्ते वाले शहर भोपाल लौट आया था और यदा-कदा ही इंदौर जाना होता। इस खाली वक़्त में कुछ किताबें पढ़ने, लिखने और अपने चंद दोस्तों के बीच थोड़ा-बहुत ज्ञान पेलने के अलावा कोई खास काम नहीं था। इस वक़्त में एक बार फिर नौकरी के लिये हाथ-पैर मारे पर 6-7 हजार मासिक वेतन वाली नौकरियों तक में कहीं सिलेक्शन न हो सका। इस हताशा के वक़्त में हम अपने आसपास कुछ फ़जूल के ख़याली किले बना लेते हैं तब न हम किसी से मिलना चाहते हैं, न किसी जगह जाना चाहते हैं बस अपने ही सेफ ज़ोन में रहते हुुए खुद की घुटन को महसूस करते हैं क्युंकि महफिल़ों में अक्सर पूछा जाने वाला सवाल- "और क्या चल रहा है?" इसका हमारे पास कोई अदद जवाब नहीं होता। और हम तन्हाईंयों से ही अपना वास्ता जोड़े रखने में खुद को सुरक्षित महसूस करते हैं। इस तरह अमूमन 2010 का पूरा वर्ष, यूं ही 'बिना कुछ अच्छा या बिना कुछ ज्यादा बुरा' हुए बगैर ही गुजरा।<br />
<br />
कोई खास काम-धंधा न होने से मिला खालीपन प्रेम के पल्लवन का सबसे मुफीद वक़्त होता है और इस वक्त जो भी कोई अपोजिट जेंडर का शख़्स आपके परिचय में सबसे करीब होता है उससे आप दिल लगा बैठते हैं। कई मामलों में व्यस्तताएं प्रेम विच्छेदन की वजह बनती हैं तो खालीपन, मुफलिसी और बेचारगी उसी प्रेम के खाद-पानी बन जाते हैं। इस ख़ाकसार के साथ भी कुछ ऐसा ही हो रहा था... लौटूंगा उस ज़ेहनी दास्तां को लेकर, बिना किसी व्यक्ति-विशेष को निशाना बनाये, सिर्फ अपने जज़्बात लिये। इंतजार कीजिये अगली किस्त का....</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-82235179171774034092019-02-05T23:35:00.000-08:002019-04-14T23:47:44.414-07:00जश्न और जीत की नई गर्जना - हाऊज् द जोश? …..हाई सर!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="line-height: 115%;"><b><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(***ये फिल्म समीक्षा दिल्ली से प्रकाशित मासिक पत्रिका "हिन्दुस्तान ओपिनियन" के जनवरी-फरवरी 2019 के अंक में प्रकाशित हुई, इसलिये प्रकाशन होने तक इसे ब्लॉग पर डालना संभव नहीं हो सका।)</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा के जनक दादासाहेब फाल्के का एक कथन था </span><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्में निश्चित ही मनोरंजन का सशक्त माध्यम हैं।
लेकिन इनका सार्थक प्रयोग ज्ञानवर्धन और जागरुकता के लिये भी किया जा सकता है।</span></b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> सीमा पर अपने साहस का परिचय देते हमारे वीर
जवानों की कर्तव्यनिष्ठा एवं शौर्य के बारे में सुनना और उसके जीवंत रूपांतरण को
रुपहले परदे पर देखना एकदम भिन्न अनुभूति का संचार हमारे ज़ेहन में करता है। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxpvB7h9PDAQs1jL6f_wKNGdNNqQ4GXPr5xD_vFZoUFxPFCKstWIu3xhUaZ0I3eMi60ZWtd6vMDU5janlgIN4L50Uxw87inkPjY0pM-z6WNF4EPdc_X4jFa4AAxjQs10BvCHdarBc_S0/s1600/Uri-The-Surgical-Strike-movie-release-date-poster-.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="803" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxpvB7h9PDAQs1jL6f_wKNGdNNqQ4GXPr5xD_vFZoUFxPFCKstWIu3xhUaZ0I3eMi60ZWtd6vMDU5janlgIN4L50Uxw87inkPjY0pM-z6WNF4EPdc_X4jFa4AAxjQs10BvCHdarBc_S0/s320/Uri-The-Surgical-Strike-movie-release-date-poster-.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">‘</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उरी</span></b><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> द सर्जिकल स्ट्राईक</span></b><b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">’</span></b><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा
की हमारे जवानों को दी गई एक ऐसी आदरांजलि का नाम है जिसे दशकों बाद भी एक सशक्त
दस्तावेज की तरह प्रस्तुत किया जा सकता है। ये एक ऐसी फिल्म है जिसने सिनेमाई
मानदंडों की पारंपरिक रीत के परे एक ऐसे कथ्य की प्रस्तुति पेश कर सफलता पाई जो
अमूमन सिनेमा में विरले ही देखने को मिलती है।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जहां न कोई पारंपरिक प्रेम कहानी है, न कोई आइटम
नंबर और न नायिका के बदन से सरकता लिबास... ये सब वे चीज़ें हैं जिन्हें सिनेमाई
कामयाबी का मूलतत्व कहा जाता है लेकिन इन सबसे हटकर </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उरी- द सर्जिकल स्ट्राईक</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपने पहले फ्रेम से अंतिम फ्रेम तक सेना का
शौर्य, साहस, समर्पण और अनेक कठिनाईयों के बावजूद अपनी कर्तव्यनिष्ठा का निर्वहन
करते जवानों की कहानी है।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्म के केन्द्र में सिंतबर 2016 में भारतीय
सेना द्वारा उरी में हुई आतंकी वारदात के बाद पाकिस्तान पर की गई जबावी कार्रवाई
है लेकिन फिल्म का ट्रीटमेंट कुछ ऐसा है कि फ्रेम दर फ्रेम आप ज़ेहन में देशभक्ति
का जज़्बा महसूस करते हुए कई मर्तबा हमारे सैनिकों के लिये तालियां बजाते हैं और
उनकी निष्ठा को सलाम करते हैं।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्म के कथानक के जरिये निर्देशक आदित्य धर
दर्शकों को पेट्रिऑटिज्म का जबरदस्त डोज़ देते हैं। फ्रेम दर फ्रेम फिल्म चीख
चीखकर ये बताती है कि आप पेट्रियोटिक सिनेमा देख रहे हैं। युद्ध पर आधारित
फ़िल्में यूं भी भारतीय सिनेमा में कम ही बनी है लेकिन जो चंद फिल्में हमें याद
हैं उनमें हम उरी-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>द सर्जिकल स्ट्राईक को
भी याद रखेंगे। निर्देशक का जबरदस्त ट्रीटमेंट और काफी क्लीशेड स्क्रीनप्ले उरी को
क्लास फिल्म बनाने के साथ साथ मास फिल्म भी बनाती है। यही वजह है कि क्रिटिकली और
कमर्शियली दोनों पहलुओं पर फिल्म सफल साबित हुई है। बेहद कम बजट की बनी होने के
बावजूद करीब 200 करोड़ रुपये का बॉक्स ऑफिस कलेक्शन कर फिल्म ने यह साबित भी कर
दिया है। </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्म की अदाकारी की बात की जाये तो विक्की कौशल
अपनी कम्पीटेंट एक्टिंग के चलते दर्शकों के दिलों में अपनी खास जगह बनाने में
कामयाब होते हैं। उनकी अदाकारी देख ये यकीन करना मुश्किल होता है कि ये वही विक्की
कौशल हैं जिन्हें हमने मसान फिल्म में एक कम्पेल्ड युवक के रूप में देखा था। कहना
गलत नहीं होगा कि उरी के लाउड स्क्रीनप्ले को भी अपनी बढ़िया अदाकारी से विक्की
कौशल ने बैलेंस किया है। फिल्म देखने के बाद विहान का किरदार दर्शकों पर अपनी खास
छाप छोड़ता भी है। विक्की कौशल के अलावा दूसरे किरदार भी अपनी- अपनी भूमिकाओं में
काफी सजे हैं। परेश रावल, मोहित रैना, स्वरूप सम्पत, यामी गौतम और कीर्ति कुलहरि
आदि सभी ने अपने अपने किरदारों के साथ न्याय किया है।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फिल्म की जबरदस्त एक्शन कोरियोग्राफी, जोश भर
देने वाले संवाद, वॉर सीन्स का पिक्चराईजेशन और कॉस्ट्युम फिल्म के घटनाक्रम को
यकीन करने वाला बनाते हैं। कुछ लोगों को पैट्रियॉटिज्म को ओवरडोज फिल्म में दिख
सकता है लेकिन यही ओवरडोज एक बड़े मास के लिये फिल्म की यूएसपी भी है। चुंकि ये
फिल्म बहुत पुराने घटनाक्रम को पेश करने के बजाय हाल ही में हुई वारदात पर आधारित
है लिहाजा दर्शक खुद को फिल्म से बेहतर ढंग से जोड़ पाते हैं।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अपने मिशन पर जाने से पहले विक्की कौशल जब जवानों
में ऊर्जा का संचार करते हुए सवाल करते हैं हाउज् द जोश... तो सिनेमाघर में बैठा
दर्शक भी उसी ऊर्जा को महसूस करते हुए जबाव देता है हाई सर। ये नारा उरी फिल्म का
ही सुर नहीं रह गया है बल्कि नये भारत के युवा की भी गर्जना बन गई है और इसे कई
अवसरों पर इन दिनों सुना जा सकता है।</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बहरहाल, सिनेमा के ट्रेंड बन चुके मसाला मनोरंजन से
इतर इन दिनों लीक से हटकर बनने वाली ये कुछेक फ़िल्में भारतीय सिनेमा की प्रतिष्ठा
में जबरदस्त इजाफा करने वाली साबित हुई हैं। बीते वर्ष रिलीज़ हुई फिल्म </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">राज़ी</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> के बाद
हाल ही में प्रदर्शित </span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">उरी- द सर्जिकल
स्ट्राईक</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सिनेमा में राष्ट्रवाद का बेहतरीन शंखनाद है।</span></div>
<br />
</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-356621340141248032018-05-11T09:32:00.000-07:002019-05-17T22:36:05.634-07:00मेरा पहला ख़त तुम्हारे लिये.......<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>प्रिय बेटा !</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-AW9qvyFjLUsfQiMbfgn4HDnDRe1Pb7WZsJ4az88df9yjlcHG0XoXnjXCBMBlSV_smEInxyFdpDiPDstETMSaCJMV0s74H0NUfsJmubmJwGNzGfqmtzZMnyhAblo-nCkN5wQAAIpASQI/s1600/IMG-20180428-WA0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="717" data-original-width="935" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-AW9qvyFjLUsfQiMbfgn4HDnDRe1Pb7WZsJ4az88df9yjlcHG0XoXnjXCBMBlSV_smEInxyFdpDiPDstETMSaCJMV0s74H0NUfsJmubmJwGNzGfqmtzZMnyhAblo-nCkN5wQAAIpASQI/s320/IMG-20180428-WA0018.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
बड़ा अजीब लग रहा है बेटा ये शब्द इस्तेमाल करना.... क्योंकि अब तक खुद के लिये ये संबोधन सुनने के आदी थे लेकिन तुमने आकर चंद लम्हों में बढ़प्पन का अहसास करा दिया और मैं इस शब्द से बेहतर कुछ और तुम्हें कहने के लिये नहीं तलाश पा रहा हूँ। तुम्हारे आने से जज़्बात की जो फसल ज़ेहन में ऊगी है उन्हें अल्फाज़ की शक्ल दे अभी ही इस ख़त में उड़ेल देना चाहता हूँ.... ये जानते हुए भी कि तुम इस ख़त में कही बातों को अरसे बाद ही समझ पाओगे, लेकिन अरसे बाद मैं इन अहसासात को अभी जैसे बयां करने में अशक्य रहूंगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
24, अप्रैल 2018 की सुबह भी आम दिनों की तरह अलसाई हुई सी ही थी। जागना...और जागकर भागना, अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी को जीना बस यही था उस दिन भी। देश राष्ट्रीय पंचायती राज दिवस मना रहा था और मध्यप्रदेश के लिये वो दिन इस मायने में अहम् था कि मंडला जिले में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी कुछ कार्यक्रमों में शरीक हो रहे थे और पीएम के प्रदेश दौरे के मद्देनजर मेरे लिये दूरदर्शन में ये दिन आम दिनों के बनिस्बत थोड़ा ज्यादा व्यस्त था। तुम्हारी माँ का रुटीन चेकअप था पर कुछ कॉम्पलिकेशन के चलते वही दिन तुम्हारे आगमन का दिन बन पड़ा। तुम सामने थे... चंद घंटों में तुम हमारे ख़यालों के आसमान से उतरकर हक़ीकत की ज़मीं पर थे। इन चंद घंटों में तुम्हारे स्वागत की कुछ खास तैयारी भी न कर सके थे हम...पर तुम्हारा सामने होना हमारे लिये अन्य तमाम चीजों से ज्यादा अहम् था इसलिये कैसे इस लम्हे को जीये ये सोचने का वक़्त भी नहीं ही था समझो।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
दुनिया के लिये और कुकुरमुत्तों की तरह बिखरी मीडिया के लिये तुम कोई हेडलाइन नहीं थे.... तुम से कुछ मिनटों पहले यू ट्यूब पर राजकुमार हिरानी की फिल्म "संजू" का ट्रेलर लांच हुआ था जो तुम्हारे होने तक लाखों व्युअर्स की हिट पा चुका था... उस दिन क्रिकेट के भगवान सचिन तेंदुलकर का जन्मदिन था लिहाजा ट्विटर, फेसबुक, इंस्टाग्राम जैसे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर भी इन्हीं की भरमार थी (जब तुम होश संभालो तब शायद ये सब अप्रासंगिक हो चुके हों पर अभी तो इंसान की ज़िंदगी का आधे से ज्यादा टाइम यही खा रहे हैं)। सड़क परिवहन मंत्री ने सडक सुरक्षा सप्ताह शुरु किया था, मध्यप्रदेश को सड़कों का ढांचा सुधारने इसी दिन 258 मिलियन डॉलर का कर्ज मिला था, दादा साहेब फाल्के अवार्ड की घोषणा हुई थी, भारत ने आठवीं एशियन जूडो चैंपियनशिप जीती थी, एक रात पहले ही आईपीएल के 11वे संस्करण में हैदराबाद ने लोएस्ट टोटल को बचाते हुए मुंबई इंडियन्स को हराया था। वहीं अंतरराष्ट्रीय फलक पर देखें तो कनाडा और युरोपीय युनियन द्वारा दुनिया की महिला विदेश मंत्रियों का पहला सम्मेलन आयोजित किया गया था, चाइना में शंघाई समन्वय संगठन की बैठक चल रही थी, इजिप्ट के फोटोग्राफर मोहम्मद अबू जैद को युनेस्को द्वारा वर्ल्ड प्रेस फ्रीडम पुरस्कार मिला था, फिल्मप्रेमी चार दिन बाद रिलीज़ होने वाली हॉलीवुड मूवी एवेंजर्स-3 का इंतज़ार कर रहे थे। और तुम, हर रोज़ पैदा होने वाले लाखों बच्चों की तरह एक सामान्य सी घटना भर थे... दुनिया के लिये तुम बस उन लाखों की ही तरह थे.... पर हमारे लिये तुम दुनिया थे या युं कहें उन लाखों में अकेले एक थे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ऊपर कही गई तमाम बातें इसलिये भी हैं कि <b>भविष्य में कभी अहंकार के रथ पर सवार हो खुद को इतना बड़ा न समझ लेना कि दुनिया बोनी नज़र आने लगे.</b>.. हमारी ये भौतिक हस्ती इस ब्रह्मांड की अनंतों घटनाओं के सामने कुछ भी नहीं है लेकिन आध्यात्मिक हस्ती अनुपम, अद्वितीय, बहुमूल्य और इकलौती ही है। एक बात और साफ कर दूं...कि तुम एक लड़के के रूप में हमारे बीच आये इसलिये तुम बहुत खास हो ऐसा बिल्कुल नहीं है... तुम जिस रूप में हमारे सामने आते तुम उतने ही खास होते जितने अभी हो। ये इसलिये याद दिलाना जरुरी है कि बेटा-बेटी के बीच गैरबराबरी की खाई गहराने वाले इस जहाँ में तुम खुद को कहीं आधी आबादी से कुछ विशेष न मान बैठो और हमारी सांस्कृतिक रग़ों में बहने वाले रुढ़िवाद एवं पितृसत्तात्मक सोच के ज़हर का असर तुम पर न आने पाये। तुम्हारे आने से ये दुनिया बेहतर नहीं हुई है इसे बेहतर बनाये रखने के लिये तुम्हें अपना बहुत कुछ झोंकना होगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तुम आज जैसे हो यदि अंदरुनी तौर पर ऐसे ही रहो तो यक़ीन मानना ये दुनिया तुम्हारी पूजा करेगी लेकिन मुझे पता है कि हम और हमारे आसपास का परिसर तुम्हें ऐसा नहीं रहने देगा। हम तुम्हें कुछ सिखाने के नाम पर तुमसे तुम्हारी मासूमियम, तुम्हारी निश्छलता सब कुछ छीन लेंगे। जिन असल दैवीय गुणों के साथ तुम आये हो उसे हम रहने नहीं देंगे और हमें ये दंभ होगा कि हमने तुम्हें शिक्षित कर दिया। एक बात समझ सको तो ज़रूर समझना कि दुनिया की तालीमें तुम्हें सिर्फ पैसा और कोरी पद-प्रतिष्ठा दिला सकती हैं लेकिन मानवीय मूल्यों को तुम अपनी सहज प्रज्ञा के बल पर ही पा सकोगे। <b>सही-ग़लत का निर्णय करने का विवेक... बहुत दुर्लभ चीज़ है जो वास्तव में अपने से ही आता है।</b> यदि तुम ऐसा विवेक, सरलता और निश्छलता अपने व्यक्तित्व में ला सके तो तुम दुनिया में भीड़ का हिस्सा न होकर कुछ चुनिंदा लोगों में से एक होगे।</div>
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<br /></div>
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एक बात और जो मैं बतौर अध्यापक अपने विद्यार्थियों को समझाते आया हूँ वो तुमसे भी कहना चाहूँगा... कि <b>प्रतिभा और चरित्र में से हमेशा चरित्र को तवज्जो देना</b>, हुनर या प्रतिभा को नहीं क्योंकि प्रतिभावान तो कई लोग होते हैं पर उन्हें महानता उनका चरित्र दिलाता है। वहीं यदि प्रतिभा और पैसे में से कुछ चुनना हो तो पैसे को नहीं, प्रतिभा को चुनना क्योंकि जो कौशल तुम हासिल करोगे वो ज़िंदगी भर काम आयेगा...पैसा हमेशा काम नहीं आ सकता। और हाँ यदि पैसे को चुनना ही हो तो उसे व्यसन (बुरी आदतों) पर वरीयता देना, भले लोग तुम्हें कंजूस, खूसठ, खड़ूस या जो कुछ भी क्यों न कहें क्योंकि जिस दौर में मैं जी रहा हूँ वहीं विलासिता और भोगवादी संस्कृति अपने चरम पर है तुम्हारे वक्त तो जाने कौन-सा परिदृश्य होगा; अंदाजा लगाना मुमकिन नहीं... ऐसे में खुद का वजूद उन हरकतों से बचाना बेहद जरुरी है इसलिये पैसा भले खूब हो तुम्हारे पास, लेकिन उसका प्रयोग उस विलासिता में न हो ये आरजू मेरी हमेशा रहेगी। असल मे तो तुम्हारे संस्कार ही तुम्हारी वास्तविक पूंजी है........और हाँ यदि चंद वक्त की बुरी आदत और बुरी संगति में से किसी एक को चुनना पड़ ही जाये तो चंद वक्त की बुरी आदत के फेर में पड़ जाना पर बुरी संगति से तौबा ही करना। यदि ये चयन सिद्धांत अपना सके...तो भरोसा रखना तुम कभी कुछ गलत नहीं चुनोगे।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>संबंधों को वस्तुओं की तुलना में अधिक महत्व देना</b> क्योंकि इस दुनिया में लोग अपनी-अपनी मशरुफियत और स्वार्थ में अंधे हो एक निर्जन टापू की तरह हो गये हैं। संबंध, स्वार्थों की भट्टी में तप रहे हैं और उसमें ही पक रहे हैं। मैं चाहूँगा कि तुम्हारे लिये इंसान किसी भी दूसरी निर्जीव या अटकलपच्चू विचार की तुलना में ज्यादा महत्वपूर्ण रहें। जिस देश में तुम जन्मे हो वहां की विविधता तुम्हें कन्फ्यूज भी करेगी और हैरान भी लेकिन अपने पूर्वाग्रहों में इतने अंधे मत हो जाना कि तुम्हारे विचारों से विपरीत सोच रखने वाला व्यक्ति तुम्हारी नफरत का नुमाइंदा बन जाये। प्रेम बड़ी कठिन चीज़ है और यदि करने का मिजाज़ आ गया तो बड़ी आसान भी.... मैं नहीं मानता कि दुनिया में शायद ही कोई ऐसा काम हो जो प्रेम से न हो सके और हमें नफरत की जरूरत पड़े। विश्वास करना और विश्वास जीतना दोनों ही सीखना... विश्वास की भी दुनिया को बहुत जरुरत है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तुम अपने जीवन में बहुत शोहरत न कमा सको तो इसका कोई मलाल मत रखना... थोड़े ही सही पर उन चंद लोगों के बीच प्रतिष्ठित होना ज्यादा बड़ी बात है। <b>महत्वपूर्ण यह नहीं कि कितने लोग तुम्हें जानते हैं महत्वपूर्ण ये है कि कितने लोग तुम्हें वास्तव में चाहते हैं। </b>लोगों का प्रेम पाना... प्रेम देने से भी कठिन है यदि पा गये तो समझो जी गये। अपने जीते जी ज़ेहन में ये बात भी ज़िंदा रखना जरुरी है कि हम बहुत थोड़े समय के लिये अपने इस रूप में दुनिया में है हम इसे अपने योगदान से बहुत बेहतर भले न बना पायें लेकिन यदि हमारे अदने से प्रयास इसे बद्तर होने से बचा लें तो ये भी कम नहीं है। त्याग और समर्पण भी बड़े दुर्लभ गुण हैं यदि ये हममें है तो कुदरत ने हमें इंसान बनाके ग़लत नहीं किया। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कुछ बातें तुमसे उन चीज़ों के बारे में भी करना है जो चीज़ें खुद अपने बारे में कुछ जुवां से अभिव्यक्त नहीं करतीं। ये धरती संसाधनों से भरी पड़ी है यदि हम उनका सदुपयोग कर सकें तो। संसाधन तब ही कम होते हैं जब हम उन्हें हड़पने या उनके दुरुपयोग की मंशा रखते हैं। पृकृति की उन चीज़ों के प्रति भी संवेदनशील रहना जो अपने प्रति संवेदना की भीख, कहकर नहीं मांगतीं। ये नदियां, ये जंगल, ये हवा, पेड़-पौधे, पशु-पक्षी आदि सब हमारे जीवन से अंतर्संबंध रखने वाले हैं, हमारा परिवार ही हैं इनके प्रति भी संवेदनशील होना बहुत जरुरी है। इस संवेदना में सर्वगुण समाहित हो जाते हैं। <b>दुनिया में सच्चा मूल्य उन्हीं चीज़ों का है, जिन पर कोई प्राइस टैग नहीं लगा है।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
यूं तो बहुत कुछ है जो कहा जाये... ऊपर कही बातों में से अधिकांश तुम्हें सैद्धांतिक ही लग रही होंगी। दुनिया के लिये ये सैद्धांतिक बनी हुई हैं इसलिये जगत में सकारात्मक बदलाव देखने को कम ही मिल पाते हैं ये सैद्धांतिक बातें प्रयोग के धरातल पर जितनी-जितनी साकार होती जायेंगी उतना बदलाव और आनंद तुम्हें महसूस होगा। मानव संभावनाओं का आकाश है तो दायरों का सेतूबंध भी है। संभाव्य को संभव बनाने की कोशिश करना, किंतु सफल न होने पर हताश मत होना क्योंकि उस पल से आगे जहाँ और भी हैं और वो समय, वो दिन विशेष बुरा हो सकता है किंतु पूरा जीवन कभी अर्थहीन नहीं होता। </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
रोना, परेशान होना, झुकना, रुकना पर थम ही मत जाना.... बुरे को भुलाके आगे बढ़ना और अच्छा पाके आत्ममुग्धता या गुरुर में गाफिल मत हो जाना। यदि इस दुनिया में कुछ निश्चित है तो वो है परिवर्तन, बाकी और सब 'बस कुछ समय' का ही है। बहुत कुछ खोजना, बहुत कुछ जानना लेकिन सब कुछ खोजने और जानने से ज्यादा जरुरी है आत्म-अनुसंधान। खुद के इस भौतिक परिचय से दूर वास्तविक परिचय की खोज। यदि अपनी उपलब्ध प्रज्ञा से उस छुपी प्रज्ञा को पा गये तो पाने को कुछ बाकी न रहेगा और फिर दुनिया की तुच्छ चीज़ें खुद ब खुद तुम्हारी नज़र में अपना मूल्य खो देंगी। तुम ऐसा कुछ कर सको तो यकीनन मुझे खुशी होगी... लेकिन मेरे कहे रास्तों से परे अपनी असल मंजिल को पाने के रास्ते भी कई हैं और उन रास्तों को तुम्हें खुद इज़ाद करना होगा। संघर्ष बहुत है... लेकिन <b>अपने हौसले को ये मत बताना कि संघर्ष कितना बड़ा है बल्कि अपने संघर्ष को ये बताना कि तुम्हारा हौसला कितना बड़ा है। </b></div>
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<br /></div>
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इतना सब कहकर भी जज़्बात का कतरा ही बयाँ हुआ है पर जितना कहा, तुम उसमें छुपे मर्म को ठीक से समझ सको और खुद एक बेहतर इंसान बनो, बस यही छोटी सी ख़्वाहिश है। </div>
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<br /></div>
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<b>असीम आशीषों के साथ........ </b></div>
</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-90122459964982784072018-03-24T08:03:00.001-07:002018-03-24T10:37:05.057-07:00शिक्षक और शिक्षण को आदरांजलि : हिचकी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0PuuLkk2cXkD7QraZ7hofpeUV6F5EcgLZONP4dznxEW7iwlBsf0ZsNGIC4W3PP45SHHUjVvWV2VbAKO6ULiEZdrivNpd2IDl3fMgbi_N4gsuv-zJBWGzW1T3sq5Xgkskc0KuMmiP-Q7Y/s1600/rani-759.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="759" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0PuuLkk2cXkD7QraZ7hofpeUV6F5EcgLZONP4dznxEW7iwlBsf0ZsNGIC4W3PP45SHHUjVvWV2VbAKO6ULiEZdrivNpd2IDl3fMgbi_N4gsuv-zJBWGzW1T3sq5Xgkskc0KuMmiP-Q7Y/s320/rani-759.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
यादों का हिरण जब कभी अतीत के गलियारों में उछलकूद करता है और गुजरता है अपने बचपन के मनोरम पड़ावों के ईर्द-गिर्द तो उसे गाहे-बगाहे, उस पड़ाव पर कहीं-कोई कुछ खास, एक अदद सा अध्यापक भी खड़ा नजर आता है। ज़िंदगी में पहली मर्तबा मोहब्बत भी शायद हमें हमारे टीचर से ही होती है। लड़का हो तो कोई महिला अध्यापिका और लड़की हो तो कोई पुरुष टीचर...दिल में एक ऐसी जगह बना लेता है जिसे आसमां की ऊंचाई पर ले जाकर पूजने को मन करता है। दिल करता है तनाव के भंवर में उसके कांधे पर सिर रख रोया जाये.. भ्रम के हालातों में अपनी उस भ्रमणा का समाधान तलाशा जाये। "सबका कोई न कोई एक फेवरेट टीचर ज़रूर होता है लेकिन क्या आपको उसकी उस वक्त की सैलरी पता है?"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
कुछ ऐसे ही सुर से उठी और इस सुर को और भी सुरीला बनाती, हिन्दी सिनेमा की बेहतरीन फिल्म है हिचकी। तारे ज़मीं पर, इम्तिहान, किताब, जागृति, ब्लैक, हिन्दी मीडियम जैसी फिल्मों के बाद शिक्षक और शिक्षण को एक और आदरांजलि प्रस्तुत करती निर्देशक सिद्धार्थ मल्होत्रा और अभिनेत्री रानी मुखर्जी की ये फिल्म अध्यापक के मायनों को तमाम भौतिक उपलभ्य से परे ले जाती है। भारतीय संस्कृति, साहित्य और समाज गुरु के महात्मय को सदियों से बयां करता चला आ रहा है... सिनेमा ने उस सुर को मौजूदार दौर के मुताबिक तनिक बदले कलेवर के साथ प्रस्तुत किया है लेकिन उसका मूल भाव अब भी वही है। हिन्दी <a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/09/blog-post_5.html" target="_blank">सिनेमा में अध्यापकों के बदलते प्रतिमान</a> पर पहले इसी ब्लॉग पर एक अन्य लेख लिख चुका हूँ।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">ये फिल्म अमेरिकन मोटिवेशनल स्पीकर और टीचर ब्रैड
कोहेन के जीवन से प्रेरित है जो खुद टॉरेट सिंड्रोम नामक बीमारी के चलते तमाम
परेशानियां झेलकर भी कामयाब टीचर बने। उन्होंने अपनी लाइफ पर एक किताब लिखी</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">जिस पर </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">2008 </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">में
फ्रंट ऑफ द क्लास नाम से अमेरिकन फिल्म भी आई। </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">'</span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">हिचकी</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">' </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">फिल्म कुछ कुछ इसी का</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">हिन्दी रुपांतरण है लेकिन फिल्म में मौजूद भारतीयता इसकी अपनी मौलिक है जो कि हिन्दी सिनेमा की आत्मा को संजोये हुए है।</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">रानी मुखर्जी के जीवंत
अभिनय ने इसे सिनेमाई अर्काइव में सहेजकर रखा जाने वाला और गौरव से प्रस्तुत किया
जाने वाला दस्तावेज बना दिया है। </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">'</span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">मर्दानी</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">' </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">फिल्म के तकरीबन चार साल बाद सिल्वर स्क्रीन पर
वापसी करने वाली रानी के लिये इससे अच्छी कहानी नहीं हो सकती थी और इन्होंने इसके
जरिये बताया भी है कि बेहतर अभिनय का कोई विकल्प नहीं हो सकता। अपने दौर की शिखर
सितारा रहीं रानी मुखर्जी...एकल महिला सितारा होने के बावजूद अपने दम पर फिल्म
खींचकर ऑलटाइम हिट श्रीदेवी की याद दिलाती हैं जिन्होंने इंग्लिश-विंग्लिश और मॉम
जैसी महिला-केन्द्रित फिल्मों से सफल वापसी कर खुद की प्रतिभा एक बार फिर साबित की
थी।</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">"</span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">हिचकी" नाकामयाबियों और नैसर्गिक कमियों को
मूँह चिढ़ाता नायाब सृजन है। ये मेहनत</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">जिजीविषा
और दृढ इच्छाशक्ति का मधुरम राग है जो दर्जनों बार गिरने के बाद भी फिर दोगुने
उत्साह से खड़े होने का संबल देता है। जो बताती है कि नाकामयाबियों का चरम पर होना</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">कामयाबी के करीब होने का इशारा है और उस कामयाबी के
दरबाजे पर "बस एक और" दस्तक की दरकार है। ये "क्यों और क्यों
नहीं" के फर्क को बयां करता बिगुल है जो नाउम्मीदी के अरण्य में घिरे व्यक्ति
को उसके गंतव्य की ओर बुला रहा है। "हिचकी" का कथ्य वो ध्रुुव तारा है
जो अवसाद की अंधियारी निशा में घिरे पथिक को दिशा देता है।</span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">ये सिनेमा की उन अनुपम कृतियों में से एक है
जिन्हें देखा नहीं जाता बल्कि जो नैनों की जुवां से प्रविष्ट हो जेहन रूपी उदर की
भूख को तृप्त करती है और फिर अहसासों की सरगर्मी कुछ ऐसी चढ़ती है जो अपनी
अभिव्यक्ति में कई मर्तबा आंखों को भी गीला कर देती है। फिल्म के कई दृश्य भावनाओं
का ऐसा ही ज्वार लेकर आते हैं जो कपोलों पर नजर आता है। हम अपनी भावुकता छुपाने के
लिये बगल में बैठे शख्स को भी मुड़कर नहीं देखते और बगल में बैठा व्यक्ति भी इसी
मनोभाव से दो चार हो रहा होता है।</span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">"</span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">हिचकी" में नैना माथुुर (रानी मुखर्जी) का
प्रिंसिपल के पद से रिटायर होकर वापस जाने वाला दृश्य व्यक्तिगत तौर पर मुझे काफी
भावुक करता है क्योंकि इस नाचीज़ को भी अपने अध्यापन करियर छोड़ने के बाद</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">छात्रों द्वारा मिली भावभीनी विदाई स्मृतिपटल पर
उभर आती है। संयोग से अब से चार वर्ष पहले</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">मार्च
माह की यही कुछ तारीख रहीं होंगी जब ज़रुरतों की मृगतृष्णा में घायल हो और धन के
आभामंडल में मुग्ध हो मैंने अपने पसंदीदा करियर को तिलांजलि दी थी। दुनिया की नजर
में शायद में पहले से कुछ अच्छा कर गया हूँ लेकिन वो अफसोस हर पल नासूर बनकर
कचोटता है।</span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">बहरहाल</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">फिल्म
का उपसंहारात्मक बोल अध्यापन के क्षेत्र में फैली विसंगति को आईना दिखाता है जब
नैना माथुर का प्रतिस्पर्धी रहा अध्यापक अपनी गलती का अहसास होने पर कहता है कि
दुनिया का कोई स्टूडेंट बुरा नहीं होता</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "mangal" , serif;">अध्यापक
ही अच्छे या बुरे होते हैं और वास्तव में जो मानवीय तौर पर बुरे होते हैं वे
अध्यापक ही नहीं होते। चलते चलते अपने विद्यार्थियों द्वारा दी गई विदाई के वीडियो
(नीचे यूट्यूब लिंक पर मौजूद) को याद कर इस फिल्म को जरुर देखने की अनुशंसा
करता हुआ विराम लेता हूँ।</span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "arial" , sans-serif;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ePhjjpGSpSs">https://www.youtube.com/watch?v=ePhjjpGSpSs</a></span><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: #cccccc;">इत्यलम्।</span></div>
</div>
</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-81807682021744141042018-02-17T06:36:00.002-08:002018-02-17T06:36:23.062-08:00बड़े-बड़े विमर्शों के बीच उपेक्षित होती छोटी-छोटी बातों का दस्तावेज : पैडमैन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>*लेख की शुरुआत में सबसे पहले उन तमाम ब्लॉगर साथियों और इस ब्लॉग के चहेते पाठक रहे मित्रों से माफी... उन तमाम वजहों के लिये जिनके कारण मैं अपने पसंदीदा काम ब्लॉगिंग में निष्क्रिय सा हो गया हूँ। यकीनन कुछ व्यस्तताएं रहीं, कुछ बाधाएं भी रहीं लेकिन इन सबसे ज्यादा मेरी स्वयं की अपनी बदलती रुचि, आलस्य और समय प्रबंधन करने के गुर का अभाव होना ही इस निष्क्रियता का अहम् कारण है। बहरहाल तकरीबन पौने दोे साल बाद कोई फिल्म समीक्षा लिख रहा हूँ। नज़रे इनायत कीजिये-</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoWiDbO1CYYtnlazbP_rucakKYnQeYnnwOIjLRa9jrMUWwkL8eQ3346TneCyoakj_R-lKGb0OvU5MB8JLvE5BwBxlAttR0Gagf7YZ5yCLGjuIqznBr3phjgkfLFXW0uIIfzBzlH9yNmKg/s1600/cats-123-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="660" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoWiDbO1CYYtnlazbP_rucakKYnQeYnnwOIjLRa9jrMUWwkL8eQ3346TneCyoakj_R-lKGb0OvU5MB8JLvE5BwBxlAttR0Gagf7YZ5yCLGjuIqznBr3phjgkfLFXW0uIIfzBzlH9yNmKg/s320/cats-123-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
बेहद नवाचारी, होनहार निर्देशक आर. बाल्की निर्देशित और अक्षय कुमार अभिनीत 'पैडमैन' बॉक्स ऑफिस पर धूम मचा रही है। मसलन, इसकी सफलता महज बॉक्स ऑफिसी धनबरसाऊ कामयाबी नहीं है बल्कि ये वो सिनेमाई दस्तावेज है जिसकी नज़ीरें सिनेमा के विद्यार्थियों को आने वाले वक़्त में भी दी जायेंगी। आर बाल्की की पिछली फिल्मों की तरह इस फिल्म का विषय भी बेहद संजीदा और समाज में एक विमर्श खड़ा करने वाला है लेकिन उनकी पिछली फिल्मों 'शमिताभ' और 'की एंड का' की तरह ये फिल्म अपने कथ्य के प्रवाह में लड़खड़ाती नहीं है। बल्कि जितनी ईमानदारी से ये विषय चुना और गढ़ा गया है उतनी ही खूबसूरती से परदे पर प्रस्तुत भी हुआ है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बाल्की के प्रॉडक्शन हाउस के विषय कुछ ऐसे रहे हैं जिनके बारे में यदि हम पहले सुनलें तो ये कयास लगाना मुश्किल है कि इस पर भी कोई ढाई-तीन घंटे की मनोरंजक, प्रभावी फिल्म बन सकती है लेकिन जब हम इन्हें देखते हैं तो लगता है कि ये छोटा सा उपेक्षित विषय कितना कुछ कहने की दरकार रखता था। चीनी-कम, इंग्लिश-विंग्लिश, पा, की एं का ऐसी ही फिल्मों की मिसाल है लेकिन पैडमैन इस कड़ी का अद्भुत नगीना है जिसकी चमक अक्षय कुमार, सोनम कपूर और राधिका आप्टे की अदाकारी, स्वानंद किरकिरे-आर बाल्की के संवाद और अमित त्रिवेदी के संगीत ने कई गुना बढ़ा दी है। फिल्म का बैकग्राउंड स्कोर फिल्म की नसों में रक्त बनकर तैरता है जो उस समय भी ज़ेहन में हिलोरें पैदा करता है जब परदे पर कोई डॉयलॉग नहीं होता। </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जिस दौर में हम रह रहे हैं वहां आये दिन बड़ी-बड़ी शोध संगोष्ठियां, दार्शनिक विमर्श, कार्यशालाएं, वैश्विक सम्मेलन और न जाने क्या-क्या हो रहा है...लेकिन इन बड़े बड़े विमर्शों के बीच रोजमर्रा की अदनी सी चीज़ें हमारी आम दिनचर्या में चर्चा का विषय नहीं बन सकी हैं। हाँ, इन पर बड़े सम्मेलनों में चर्चा जरूर होती है लेकिन ये हमारे पारिवारिक-सामाजिक वार्तालाप में अब भी सम्मिलित न हो सकें है। औरतों का मासिक धर्म और उन दिनों में सैनिटरी पैड्स का प्रयोग आधी आबादी की मूलभूत जरूरत है। लेकिन इस बारे में बात करने में झिझक, शर्म, रुढ़िवादी मान्यताएं कई उन विसंगतियों को आमंत्रित करती हैं जो महिलाओं के लिये अत्यंत कष्टकारी और कई बार जानलेवा भी बन पड़ती हैं। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हर घर में, हर व्यक्ति, हर महीने अपने आसपास रह रहीं माँ-बहन-बेटी या पत्नी के जीवन में ये दौर देखते हैं। लेकिन कभी 'अमुक महिला को खाना नहीं बनाना', 'वो छुट्टी से हैं' या कुछ खिलंदड़ लोगों द्वारा टपांच दिन का टेस्ट मैचट जैसे शब्दों से इसकी असल सच्चाई और मुश्किल को ही उभरकर सामने नहीं आने देते। जब हम पीरियड्स का नाम लेने में ही इतने संकोची हैं तो इस पर बात क्या खाक कर सकेंगे। मेडिकल स्टोर पर कागज में लपेटकर पैड्स का दिया जाना, घर में प्रयोग किये जा चुके पैड्स को ठिकाने लगाने की मुश्किलें, किसी दूसरे कपड़े के नीचे अंडरगारमेंट्स या फ्रैश पेड्स छुपा कर रखना ये तमाम वे चीजें हैं जो इन विषयों पर कभी चर्चा ही न होने देंगी। और उचित जानकारी एवं समझ के अभाव में जो आधी अधूरी जानकारी से महिलाएं कदम उठायेंगी वो उनके लिये कई नई मुश्किलों को आमंत्रण देने वाली साबित होंगी। फिल्म में एक आंकड़ा पेश किया है कि देश में इस समय महज 12 से 15 प्रतिशत महिलाएं ही सैनेटरी पेैड्स का इस्तेमाल करती हैं तो आप खुद सोच सकते हैं कि देश की पिच्यासी फीसदी महिलाओं को हम किस दिशा में धकेल रहे हैं। इन वजहों से न जाने कितनी औरतें बांझ हो जाती हैं, कितनी असाध्य गुप्त रोगों के चंगुल में फंस जाती हैं और कई संक्रमण के कारण मर भी जाती हैं। जिसमें ग्रामीण भारत की स्थिति तो बेहद भयावह है। ऐसे अति आवश्यक विषय पर मौन रखते हुए हम महिलासशक्तिकरण या सशक्त भारत का सपना संजो रहे हैं। फिल्म में अक्षय का एक डॉयलॉग है- "बिग मैन, स्ट्रांग मैन नॉट मेकिंग कंट्री स्ट्रांग...वूमेन स्ट्रांग, मदर स्ट्रांग, सिस्टर स्ट्रांग देन कंट्री स्ट्रांग।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इस बदलाव के रास्ते में पुरुषों से ज्यादा समाज की रुढ़िवादी सोच में जकड़ी कई महिलाएं ही जिम्मेदार हैं जिन महिलाओं पर इस पितृसत्तात्मक समाज ने अनेक रिवाजों के बंधन थोप संस्कृति का संरक्षक होने का जिम्मा सौंप रखा है। कहने को बहू-बेटी एक समान है, कहने को घर का बेटा-बेटी समान है लेकिन इन रिश्तों के दरमियां पसरी हुई असमानता आसानी से महसूस की जा सकती है, यदि हम महसूस करना चाहें तो। लज्जा, औरत का गहना है, व्रतपरायणता, स्वामिधर्मिता, संस्कृति प्रसारिका जैसे न जाने कितने विशेषण लादकर हम उसे दबाये रखना चाहते हैं लेकिन इस संस्कृति-सभ्यता की दुहाई में हम उसकी नैसर्गिक उड़ान और चाहतों का ही गला घोंट रहे हैं... क्योंकि हम जानते हैं कि औरत अपनी क्षमता के साथ यदि बाहर आये तो इस पितृसत्तात्मक समाज की हवाई उड़ जायें। हम जानते हैं कि प्राकृतिक तौर पर औरत...एक पुरुष से ज्यादा सशक्त है। ऐसे में कैसे हम उसकी उड़ान को पंख दे सकते हैं। ध्यान रहे मैं यहां महिलासशक्तिकरण की शह लेते हुए स्त्री की उन आदतों या प्रदर्शन की पैरवी नहीं कर रहा हूँ जो एक पुरुष को भी शोभा नहीं देते। </div>
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<br /></div>
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दायरे यदि स्त्री के लिये हैं तो पुरुष के लिये भी हैं लेकिन पुरुष की सोच में बदलाव के लिये तो कोई उपक्रम नहीं, पुरुष को संस्कृति-सभ्यता, धर्म-समाज, जात-बिरादरी का कोई लिहाज नहीं इसलिये मर्यादा के नाम पर हर बेड़ी औरत के पैरों में ही बांध देना कोई न्याय नहीं है। हम नहीं जानते कि हमने इस दोहरी सोच के चलते खुद को विकास की राह में कितना पीछे कर लिया है। हम उन चीज़ों में ही उलझे पड़े हैं जिनसे हमें उस आदिम युग में ही बाहर निकल जाना था जब हमने पत्ते या जानवर की खाल, लिबास के तौर पर पहनना छोड़ा था। </div>
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कालीन के नीचे धूल खा रहे इन तमाम विषयों पर से फिल्म ने रुढ़िवाद की धूल झाड़ने की कोशिश की है। अक्षय की अदाकारी और फिल्म का स्क्रीनप्ले इतना कमाल है कि दर्शक भी इस सिनेमाई कथ्य के प्रवाह में बहता नजर आता है। तमिलनाड़ू के अरुणाचलम् मुरुगुंथम के जीवन से प्रेरित फिल्म "पैडमैन" के लक्ष्मी के जरिये मुरुगुंथम के संघर्ष को भी समझा जा सकता है। वास्तव में ऐसे लोगों की ज़िद ही है जिसने समाज को नित नये नवोन्मेषों से समृद्ध बनाया है और ऐसी अधिकांश ज़िद की मूल वजह प्रेम ही रहा है। फिर चाहे वो पहाड़ तोड़ने वाले दशरथ मांझी हों या समाज में बहिष्कृत करार दिये गये 'पैड्स' के निर्माता मुरुगुंथम। फिल्म में एक संवाद कुछ इसी तरह है कि 'तुम्हारी फिक्र ने इस जिद को पैदा किया, अब जिद इस कदर बढ़ गई कि फिक्र ही कहीं खो गई'। ये जिद ही आविष्कारी लोगों को पागल बना देती है और फिल्म के अंत में अक्षय कहते भी हैं कि "यू थिंक आई मैड, बट मैड ऑनली बिकमिंग फैमस"। फिल्म के आखिर में अक्षय का टूटी फूटी अंग्रेजी में बोला गया गया संवाद..फिल्म का सार है और हिन्दी सिनेमा के कई अद्भुत क्लाईमैक्स दृश्यों में से एक बन पड़ा है।</div>
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ओवरऑल ये फिल्म एक कंप्लीट इंटरटैनिंग पैकेज है। जिसने समाज को जागरुक करने वाले सिनेमा के उस उद्देश्य को भी पूरा किया है जिसका जिक्र भारतीय सिनेमा के पितामह दादासाहेब फाल्के किया करते थे। लोंग-इलायची की तरह फिल्म में मौजूद अन्य चरित्र अभिनेताओं की अदाकारी भी कमाल है। अक्षय की फिल्म देख उनके उस कथन के मायने भी समझ आते हैं जिसमें उन्होंने कहा था कि ये फिल्म बॉक्स ऑफिस पे कितना कमाती है ये मायने नहीं रखता, बस जिस उद्देश्य के लिये ये फिल्म बनी है वो पूरा हो जाये। अक्षय का इस व्यवसायिक सफलता के प्रति निर्मोही रवैया हमें तभी समझ आ गया था जब उन्होंने गणतंत्र दिवस की छुट्टीयों वाले वीकेंड से अपनी फिल्म को 'पद्मावत' के लिये सहर्ष हटाने को मंजूर कर लिया था। कुछ सालों पहले मैं कहा करता था कि अक्षय की पोटली में अरबी क्लब (100 करोड़ कमाई वाली) फिल्में भले बहुत हैं लेकिन उनके पास एक भी अदद महान् फिल्म नहीं है। लेकिन बीते सालों में एयरलिफ्ट, रुस्तम, टॉयलेट-एक प्रेम कथा और अब पैडमैन ने इस मिथक को तोड़ दिया है। उनकी आने वाली फिल्म "गोल्ड" की पहली झलक भी उम्मीद जगाती है।</div>
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खैर, उम्र के इस पड़ाव पर "मिंटिंग मनी" के व्यामोह से बाहर निकल देश-समाज के लिये कुछ खास करने और जीवन के असल अर्थ तलाशने के प्रति ही इंसान को उन्मुख होना चाहिये। सिनेमाई माध्यम से अक्षय शायद यहीं कर रहे हैं। हम बड़े फलक़ पर न सहीं, अपने आसपास तो एक सकारात्मक बदलाव ला ही सकते हैं। </div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-1265073791238181302017-03-04T21:34:00.000-08:002017-03-04T21:36:30.184-08:00जनसरोकार से जुड़े विविध मुद्दों पर दूरदर्शन मध्यप्रदेश के लिये सजीव चर्चा।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दूरदर्शन जैसे बड़े शासकीय संस्थान के साथ जुड़े करीब तीन वर्ष होने को हैं। बीते वर्षों में अनेक जनसरोकारी विषयों पर लिखने के साथ कई मुद्दों पर लाइव डिस्कशन करने का अवसर भी मिला। जिसके कारण भावनाओं और विचारों का विरेचन लगातार होता रहा। इन व्यस्तताओं के चलते इन वर्षों में ब्लॉग लेखन न के बराबर ही रहा क्योंकि अभिवयक्ति का दूसरा माध्यम मिल गया था। इन वर्षों में कुछ महत्वपूर्ण विषयों पर जो चर्चा की उन्हें अपने इस ब्लॉग संजाल पर भी डाल रहा हूँ जिससे अपने ब्लॉगर मित्रों से भी जुड़ा रह सकूं।<br />
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1- विमुद्रीकरण के फैसले पर मिले जनसमर्थन और प्रभावों पर चर्चा।<br />
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2- नोटबंदी के विविध पक्षों पर चर्चा।<br />
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3- 'तीन तलाक' के अनेक पहलुओं को लेकर सजीव चर्चा।</div>
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4- देश के 70वें स्वतंत्रता दिवस पर की गई सजीव चर्चा।<br />
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5- 'नमामि देवि नर्मदे' अभियान को लेकर की गई चर्चा।<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/u5Go5fEasN4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/u5Go5fEasN4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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6- मध्यप्रदेश में प्राप्त खेल सुविधाओँ को लेकर किया गया डिस्कशन।<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/1kBdgGqyKY0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1kBdgGqyKY0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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7- राष्ट्रीय युवा दिवस पर युवाओं से जुड़े मुद्दों पर चर्चा।<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/pf8vx6--8Y0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pf8vx6--8Y0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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8- अंतरराष्ट्रीय योग दिवस पर योग के महत्व एवं वैश्विक प्रभाव पर चर्चा।<br />
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9- याद करो कुर्बानी अभियान पर की गई चर्चा।<br />
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10- सिंहस्थ के दौरान हुए निनौरा वैचारिक कुंभ के 51 सूत्रीय अमृत कुंभ पर चर्चा।<br />
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अनेक मुद्दों पर विशेषज्ञों से की गई इन चर्चाओँ से ज्ञान के परिमार्जन का सिलसिला जारी है। काफी कुछ सीखने को मिला है। समग्र दृष्टिकोण बनाने और विविध अनछुए पहलुओँ का परिज्ञान हुआ है। खुद को मिले इस अवसर के लिये अपने को खुशकिस्मत मानता हूँ। </div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-90286119640128313382016-05-05T11:34:00.000-07:002016-08-07T06:29:21.673-07:00मेरी प्रथम पच्चीसी : चौदहवीं किस्त<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">(पिछली किस्त पढ़ने के लिये क्लिक करें- </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/07/blog-post_30.html" style="text-align: justify;" target="_blank">पहली किस्त, </a><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/08/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दूसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/09/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">तीसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/10/blog-post_15.html" style="text-align: justify;" target="_blank">चौथी किस्त</a><span style="text-align: justify;">,</span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/01/blog-post_25.html" style="text-align: justify;" target="_blank"> पांचवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/04/blog-post_14.html" style="text-align: justify;" target="_blank">छठवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/06/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">सातवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/07/blog-post_24.html" style="text-align: justify;" target="_blank">आठवी किस्त,</a><span style="text-align: justify;"> </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/09/blog-post_20.html" style="text-align: justify;" target="_blank">नौवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/12/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दसवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/04/blog-post.html" target="_blank">ग्यारहवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/09/blog-post.html" target="_blank">बारहवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2016/01/blog-post.html" target="_blank">तेरहवीं किस्त</a>)<br />
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<b>(जीवन के पहले पच्चीस वर्षों को लिखने के लिये तकरीबन ढाई साल पहले प्रवृत्त हुआ था पर अब तक जीवन के बीसवें पड़ाव तक ही बमुश्किल पहुंचा हूँ। अतीत के गलियारे में न कुछ छोड़ने का मन करता है न कुछ अधुरा लिखने को...काम हाथ में लिया है तो अधिकतम बयां करने की कोशिश भी है। लेकिन पेशेगत व्यस्तताएं, रचनात्मक अभिरुचियों के लिये फुरसत नहीं देती। इसलिये कथानक विलंब से आगे बढ़ रहा है...लेकिन खुशी है कि बढ़ रहा है। देर से ही सही काम हाथ में लिया है तो पूरा करूंगा जरूर।)</b></div>
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गतांक से आगे....</div>
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कॉलेज टूर से लौटने के बाद बस उन दस दिनों की खुमारी ही छाई हुई थी। जो एक दिव्य दर्शन रिश्तों को लेकर हमने उस कॉलेज टूर के बाद जाना था वो इस वाक्य में कुछ इस तरह बयां हुआ था कि "इस टूर से पहले जिन्हें हम सिर्फ जानते थे उनके करीब आ गये और जिनके करीब थे उन्हें जान गये।" रिश्तों के नये ताने-बाने इस शैक्षणिक भ्रमण के बाद बुने गये थे। जिनमें से कई आज भी कायम है...और उन रिश्तों के दरमियां झूमता है बस वही एजुकेशन टूर। </div>
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<br /></div>
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खैर, यदि उन यादों में उलझ गया तो इस किस्त में उससे ही बाहर नहीं निकल पाउंगा क्योंकि ज़िंदगी के सबसे खुशनुमा और यादगार दस दिन थे वे। लेकिन पच्चीसी को वहां ठहराना अभीष्ट नहीं है सो बढ़ता हूँ आगे। कॉलेज के तीसरे सेमेस्टर की परीक्षा देने के बाद चौथे सेमेस्टर का अधिकतम वक्त कैंपस सिलेक्शन और कहीं जॉब या इंटर्नशिप की तलाश में ही ज़ाया होता है सो हम भी अपने इस अनजान भविष्य की तलाश में उन्हीं अहसासों से दो-चार हुए, जिनसे प्रायः हर युवा होता है। किसी एक कैंपस में सिलेक्ट नहीं हुए तो लगा कि दुनिया ही लुट गई...किसी इंटरव्यु में जलालत का सामना करना पड़ा तो आत्मविश्वास सरक के धरती के क्रोड में समा गया। जिन दोस्तों की जॉब लगती उनसे बरबस ही ईर्ष्या होती। धीरे-धीरे कॉलेज लाइफ की तत्कालीन खुशियां किसी अनजान भविष्य की खोज में स्वाहा होने लगीं। </div>
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<br /></div>
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देखादेखी हमने भी किसी चैनल की तलाश शुरु कर दी जो या तो हमें नौकरी दे या कम स कम इंटर्नशिप करने का ही मौका दे दे...और ये खोज पूरी हुई रायपुर के जी चौबीस घंटे न्यूज चैनल में जाकर, जो वर्तमान में आईबीसी-24 कहलाता है। हम नौ दोस्तों में से सिर्फ पांच लोग ही इंटर्नशिप में चयनित हुए..भाग्य से मैं इन पांच में शामिल था। जिन दोस्तों को नहीं चुना गया उन्हें लेकर काफी दुख था..दुख का कारण ये नहीं कि उनके करियर को दिशा नहीं मिल पाई बल्कि उसके पीछे मेरा स्वार्थ था कि सिर्फ यही शाकाहारी और मेरी फितरत वाले दोस्त थे...और अब जबकि ये साथ नहीं होंगे तो मुझे मन मार के किसी अनचाहे मित्र के साथ गुजर-बसर करनी होगी। दुख का एक कारण ये भी था कि जिन दोस्तों का सिलेक्शन नहीं हुआ वे जबरदस्ती मुझे अपने साथ इस इंटरव्यु के लिये लाये थे और यहाँ आकर मैंने उनका ही स्थान छीन लिया। करियर को आकार देने में ऐसे कई कठोर फैसले हमें लगातार ताउम्र करने होते हैं जहाँ लौकिक महत्वाकांक्षाओं की आग में कई मर्तबा ज़ेहनी अहसासों और रिश्तों को हमें होम करना पड़ता है।</div>
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तब ये भी लगा कि जब इंटर्नशिप के लिये इतनी मशक्कत है तो एक अदद नौकरी के लिये कितना भटकना पड़ेगा। जिन सपनों को लेकर इस रास्ते पर मैं निकला था उसके संघर्ष की दास्तां अब शुरु हो रही थी। हम अपने वाञ्छित भविष्य को जितना आसान और स्वर्णिम समझ उसके सपने देखा करते हैं उसका रास्ता कभी भी उतना दिलकश नहीं होता। ख्यालों में खूबसूरत दिखने वाली चीज़ों की असलियत उनके नजदीक आने पर ही पता चलती हैं। मीडिया, जिसके ग्लैमर से आकृष्ट हो इस क्षेत्र में आने का मन बनाया था उसके निष्ठुर यथार्थ ने विचलित कर दिया। असंवेदनशीलता और गलाकाट प्रतिस्पर्धा ने भावनाशून्य प्रवृत्ति का आविर्भाव कर दिया। चुंकि मैं अपने पारिवारिक और धार्मिक संस्कारों से बंधा हुआ था इसलिये अपने दायरों को लांघने की हिम्मत तथा रुचि कभी नहीं हुई। सहकर्मियों-साथियों को धूंए में अपना तनाव उड़ाते और मयखानों में अपना ग़म मिटाते देखता तो हरबार लगता कि क्यों एक सीधी-सादी शांत ज़िंदगी छोड़ मैं इस रास्ते पर आगे बढ़ रहा हूं।</div>
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<br /></div>
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ग्रामीण पृष्ठभुमि, छोटी सी दुनिया, परिवार-दोस्त सब छूट रहे थे...और अब लगातार मिल रही बेतरतीब सूचनाएं, संवेदनाओं को ख़त्म कर रही थीं। इस तरह के माहौल में काम कर बेशक हम वैश्विक हो जाते हैं पर अपनी ज़मीन से उखड़ हमारी हालत त्रिशंकु की भांति हो जाती है। जहाँ दुनिया तो हमारे दिमाग में होती है पर हम किसी के दिल में नहीं रह जाते। जिन्होंने हमें अपने दिलों में आसरा दे रखा था...वो हमारी बौद्धिक व्यापकता के समक्ष बौना जान पड़ता है। </div>
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<br /></div>
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कहते हैं पहला कदम सोच समझ कर उठाइये क्योंकि दूसरा कदम अंधा होता है...अब जबकि पहला कदम तकरीबन उठ चुका था। तो पीछे मुढ़ना भी मुश्किल था और आगे जाने से डर लग रहा था। इसलिये खुद को वक्त के प्रवाह के हवाले कर बस बहते जाने का मन बना लिया...इस प्रवाह में आज भी बह ही रहे हैं। पहुंंचना कहाँ है ये भी खुद नहीं जानते...अब वक्त ही सारी नियति निर्धारित कर रहा है। वैसे असल में हर इंसान की नियति स्वतः वक्त पर ही निर्भर होती है किंतु हर कोई अपना कर्तत्व का अभिमान लिये ये समझता रहता है कि ये मैंने किया। इंसान बड़ा स्वार्थी है जब कभी भी इसके मनमाफिक चीज़ें घटती हैं तो खुद के हुनर को जिम्मेदार मानता है और जब चीज़ें प्रतिकूल होती हैं तो किस्मत या भगवान को उसका जिम्मा दे देता है।<br />
<br />
उस पैंतालीस दिन की इंटर्नशिप का एक-एक दिन काटना बड़ा मुश्किल हो रहा था। इस बीच मन मारके और ऑफिस के दबाव में काम भी बहुत किया। मसलन आज जो पत्रकारिता मैं कर रहा हूँ उसकी असल नर्सरी वो संस्थान ही था जहां पहली बार लेखन किया, संपादन किया और रिपोर्टिंग भी की। जैसा कि मैं लगातार बताता आ रहा हूँ कि अपने धार्मिक आग्रहों से भी मैं गहरे तक बंधा था तो उनके चलते खाने-पीने का भी अदद इंतजाम मेरे लिये न हो सका। न तो मुझे बिना प्याज-लहसुन और जमींकंद वाला भोजन ही नसीब हो पाता था और न ही दिन रहते मैं घर पहुंच पाता था जिससे कभी एक टाइम खाकर तो कभी पूरा दिन फलों या चाय-बिस्किट पर ही गुजारना पड़ा। भूखे पेट इंसान कुछ ज्यादा ही बेचैन होता है...इस बेचैनी की कई वजहों में से एक वजह उपयुक्त खुराक न मिल पाना भी थी। इसका अंदाजा आप इस बात से लगा सकते हैं कि पैंतालीस दिन बाद जब मैं रायपुर से लौटा तो पूरा नौ किलो वजन उस दरमियां कम हो चुका था। मीडिया के प्रति पहली बार में ही बेहद नकारात्मक नजरिया बना। </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इंटर्नशिप के दौरान ही मुझे जॉब ऑफर की गई। 2008-09 के आर्थिक मंदी के दौर में नौकरी का मिलना किसी स्वप्न से कम नहीं था। यकीनन बहुत खुशी हुई। मैं बड़ा और बाजार संकरा नजर आने लगा। अपने हुनर पर बेइंतहा गुमान हुआ और लगा अब तो सारा जहाँ मेरे लिये ही बाहें फैला कर खड़ा है। लेकिन इस खुशी से बड़ी खुशी उस वक्त मेरे लिये वापस अपने शहर लौटना था। इसलिये जॉब के ऑफर को अपने चौथे सेमेस्टर के एक्साम के बाद करने की रुचि व्यक्त कर मैं वापस अपने वतन आने को लेकर ही ज्यादा चिंतित था। अपने घर, अपने दोस्तों के बीच, अपने उसी कॉलेज के माहौल में एक बार फिर ज़िंदगी को जीने...मैं लौटना चाहता था। इसलिये जब रायपुर छोड़ मैं भोपाल पहुंचा तो मुझे याद नहीं आता कि इतनी खुशी मुझे तब से पहले कभी अपने शहर लौटने की हुई हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इंटर्नशिप से लौट कॉलेज के बचे हुए दो महीनों को पूरी शिद्दत से जिया। चुंकि नौकरी लगने की बात दोस्तों में फैल चुकी थी इसलिये सभी का मुझे देखने का नजरिया भी बदल गया था...इसलिये कुछ कुछ एलीट ग्रुप वाला होने का अहसास होता था। मौज, मस्ती, हुडदंगी, किस्से, कहानी और पार्टी-शार्टी के बीच उन दो महीनों का समय भी बीत गया। एक बार फिर दोस्तों की विदाई सामने थी। ग़म के बादल फिर पसर गये थे...साल में एक बार मिलने के वादे, फोन-ऑरकुट-ई मेल के जरिये टच में रहने के वादे और न जाने क्या-क्या...पर वक्त की सीड़न और ज़िंदगी के भौतिक परिवर्तन आंतरिक हालातों को भी बदल देते हैं। रिश्तों का रेशा...कमजोर होते होते टूट जाता है...मुलाकातें फिर खयालों में ही होती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वक्त की करवट पलों में बदल जाती है, दिन तो बहुत दूर की बात है। इन दो महीनों में अहंकार का हिरण भी समय की दहाड़ पा कहीं छुप गया। जब पता चला कि जी 24 घंटे छत्तीसगढ़ चैनल में सत्ता परिवर्तन हो गया है और अब जिस बॉस की छत्रछाया में मुझे जॉब ऑफर की गई थी वो वहां से जा चुके हैं लिहाजा अब..जबकि वो इंसान ही नहीं रहा तो उसका किया वादा कैसे रह सकता था। जिस चैनल में बादशाहों की तरह इंटर्नशिप की थी..जब वही चैनल कॉलेज में कैंपस सिलेक्शन के लिये आया तो इस हुनर के अहंकारी प्राणी का उस कैंपस में सिलेक्शन न हो सका और अपने से कमतर समझे जाने वाले कई दोस्त उस कैंपस में सिलेक्ट हो रायपुर जा पहुंचे। तन्हाई...और ग़म का एक जलजला आया। मैं वहां नौकरी नहीं करता तो मुझे यकीनन कोई परेशानी नहीं होती...लेकिन मैं वहां नहीं हूँ और मेरी जगह मेरे साथ के ही किसी और ने वहां डेरा जमा लिया है ये चीज़ खासी तड़पाने वाली थी। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
एक मर्तबा लगा कि ज़िंदगी में सब कुछ लुट गया...और अब सारे रास्ते बंद हो गये। एक लंबे समय के लिये ठहराव सा आ गया। कॉलेज ख़त्म हो गया था..दोस्त जा चुके थे। आगे का कोई रास्ता समझ नहीं आ रहा था...हाथ में न कोई नौकरी थी और न कोई लक्ष्य। अतीत की यादें और भविष्य के डरावनी कल्पनाओं में वर्तमान जख्मी हो रहा था...वक्त अपनी रफ्तार से बढ़ रहा था पर मैं वहीं जड़ चुका था......ज़िंदगी के सफर में समय ने एक ऐसे चौराहे पर ला पटका था जहाँ से आगे का कोई भी रास्ता नजर नहीं आ रहा था। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बहरहाल, वक्त बीता और वक्त ने ही खुद भविष्य का रास्ता मुकर्रर कर दिया। जिसकी दास्तां के साथ लौटूंगा जल्द....फिलहाल और ज्यादा विस्तार भय से रुकता हूं यहीं.......................</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जारी................</div>
</div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-16288218987698068092016-05-04T09:38:00.000-07:002016-05-04T09:40:11.846-07:00कालीन के नीचे छिपी सार्थकता के "फैन" बनाम चौंधियाती सफलता का "सन्नाटा"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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बीती तीन मई को हिन्दी सिनेमा ने अपने एक सौ तीन वर्ष पूरे कर लिये हैं। एक सौ तीन वर्ष के हिन्दी सिनेमा में सफलता का प्रतिशत भी महज तीन ही होगा और सार्थक फिल्में भी बमुश्किल तीन फीसदी ही होंगी। इनमें ऐसी फिल्में जो सफल और सार्थक दोनों ही हों वे तो एक-आध प्रतिशत ही ढूंढने से मिल पायेंगी। लेकिन इन एक-दो फीसदी फिल्मों में ही सिनेमा की श्वांसे हैं और इन्हीं की दम पर सार्थक सिनेमा का हिरण व्यवसायिकता के जंगल में दौड़ पा रहा है।</div>
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सिनेमा के जनक दादा साहेब फाल्के कहा करते थे कि "यकीनन सिनेमा मनोरंजन का एक सशक्त माध्यम हैं लेकिन इसका उपयोग ज्ञानवर्धन और सामाजिक सरोकार के लिये भी किया जा सकता है" पर आज इस सिनेमा की सफलता और उद्देश्यों को नापने का एक मात्र जरिया इसकी व्यवसायिकता है। फिल्में रिलीज होने के कुछ घंटों बाद ही ये अटकलें शुरु हो जाती हैं कि अमुक फिल्म सौ करोड़ कमा पायेगी या नहीं...और कुछ घंटों बाद ही फिल्म की कमाई के ब्यौरों के आधार पर उसे सफल या असफल करार दे दिया जाता है। व्यवसायिकता के इस व्यामोह ने सिनेमा से कलापक्ष को बाहर निकाल फेंका है और उसे महज एक दुकान में तब्दील कर दिया है।</div>
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पिछले दो-तीन हफ्तों में रिलीज़ हुई कुछ फिल्में इस बात का बखूब उदाहरण प्रस्तुत करती हैं। जय गंगाजल, फैन, बाग़ी जैसी फ़िल्में अपनी चमक का झूठा आभामंडल रचकर पहले तीन दिन में तीस-चालीस करोड़ का व्यवसाय करती हैं और अपनी भव्यता के फरेब़ में दर्शक को ठगती है जिससे दर्शक कालीन के नीचे खामोशी से श्वांस ले रहीं कई सार्थक फिल्में देखने की हिम्मत भी नहीं जुटा पाता। यही वजह है कि अलीगढ़, जुबान, निल बटे सन्नाटा जैसी फिल्में दर्शकों के अभाव में एक सप्ताह भी सिनेमाघरों में टिकी नहीं रह पाती। बड़े बजट की सितारा सज्जित फिल्मों से इन सार्थक फिल्मों को इस मायने में भी नुकसान है कि प्रायः मल्टीप्लेक्स में बड़ी बजट फिल्मों के साथ लगी इन ऑफबीट फिल्मों के लिये सिनेमाघरों में टिकट दरें कम नहीं की जातीं और इन्हें भी बहुसितारा-बड़ी फिल्मों की टिकट दरों पर ही देखना होता है। जिससे आम दर्शक डेढ़ सौ, दो सौ रुपये खर्च कर इन फिल्मों को देखने का रिस्क नहीं लेना चाहता।</div>
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ऐसा सिर्फ इस वर्ष की इन कुछेक फिल्मों के साथ ही नहीं हुआ है इससे पहले भी डोर, उड़ान, दसविदानिया, चलो दिल्ली, लंचबॉक्स, इंग्लिश-विंग्लिश, बीए पास, क्वीन, मसान जैसी फिल्मों को भी अपेक्षाकृत सफलता नहीं मिली। मजेदार बात ये भी है कि उपरोक्त वर्णित इन फिल्मों की सफलता के बाद इनके निर्देशकों को फिल्म इंडस्ट्री ने नोटिस किया...इन फिल्मों को कई अवार्ड समारोहों में सराहा गया... बाद में इन तमाम फिल्मों के निर्देशकों को उनकी अगली फिल्म के लिये पिछली फिल्मों के दम पर बड़ा स्टार्ट मिला लेकिन उनमें से कई फिल्में एक बार फिर दर्शकों की उम्मीदों पर खरी न उतर सकीं। इसका सबसे बड़ा कारण यही रहा कि पहले वाली फिल्मों की सार्थकता को गौढ़ कर इन निर्देशकों ने अपनी अगली फिल्म को मसाला मनोरंजन के साथ पेश किया। इस व्यावसायिकता के आग्रह ने भले इन फिल्मों पर रुपयों की बरसात करवाई हो पर सार्थकता का पिपासु दर्शक एक बार फिर छला गया। इसके उदाहरण हमने बीते वर्ष काफी देखे जब पिछली फिल्मों से उम्मीद जगाने वाले निर्देशकों ने ऑल द बेस्ट, शानदार, बॉम्बे वेलवेट जैसे डिब्बों का निर्माण किया।</div>
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ये सारा दुख हालिया रिलीज़ 'निल बटे सन्नाटा' फिल्म में सूने पड़े सिनेमाघरों को देख पैदा हुआ है। बॉलीवुड की मौलिकता और इसके अपने खालिश अंदाज की प्रतिनिधि ये फिल्म, विदेशी फैक्ट्री के चुराये मसाला मनोरंजन "बाग़ी" से कमाई के मामले में पिछड़ गई। इस फिल्म को कई शहरों में सिनेमाघर ही नसीब नहीं हुए और जहाँ नसीब हुए भी वहां इसे दो-तीन दिन में ही या तो अपने शो कम करने पड़े या बाहर ही निकल जाना पड़ा। इस तरह से इन ऑफबीट फिल्मों का व्यवसायिकता में पिछड़ जाना कई दूसरे मायनों में भी घातक होता है। इससे इनके निर्देशक हतोत्साहित होते हैं और निर्माता भी ऐसी फिल्मों पर दाव नहीं खेलना चाहते। जिससे हम सिनेमा में सार्थक परंपरा को पनपने से पहले ही ख़त्म कर देते हैं।</div>
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बहरहाल, इस तमाम नकारात्मकता के बावजूद वे लोग बधाई के पात्र हैं जो इस रचनात्मकता के लिये अवकाश रखते हैं। 'निल बटे सन्नाटा' आज से सालों बाद भी हिन्दी सिनेमा का एक अहम् दस्तावेज माना जायेगा जबकि 'फैन' या 'बाग़ी' पर वक्त की धूल ज़रूर जमा होगी। नवोदित निर्देशक अश्विनी अय्यर तिवारी में अपार संभावना हैं उम्मीद करेंगे कि वे इस सार्थकता को आगे भी लेकर जायें। इस फिल्म के निर्माता और रांझणा, तनु वेड्स मनु जैसी फिल्मों के निर्देशक आनंद एल राय को भी बधाई जिन्होंने ऐसी फिल्म के निर्माण में सहयोग किया। साथ ही स्वरा भास्कर, रत्ना पाठक, पंकज त्रिपाठी को भी उनके शानदार अभिनय के लिये बधाई तथा ऐसी फिल्म के चुनाव के लिये साधुवाद।</div>
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एक बात समझना बहुत जरुरी है कि भारतीय सिनेमा प्रेम रतन धन पायो, दिलवाले, फैन या सिंह इस किंग टाइप अरबी क्लब (सौ करोड़ का क्लब) की फिल्मों से जीवंत नहीं रह सकता...इसे मसान, लंचबॉक्स और निल बटे सन्नाटा जैसी फिल्में ही ऑक्सीजन देती हैं और यही इसे जिंदा रखे हुए हैं।</div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-33424141177901915802016-05-03T22:40:00.003-07:002016-05-03T22:40:49.400-07:00''ये हौसला कैसे झुके'' को मिली अखबारों की सुर्खियां।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
करीब एक वर्ष पहले विमोचित हुई मेरी पहली पुस्तक "ये हौसला कैसे झुक" को बीते वर्ष में आप सबका खासा प्यार मिला है। इससे जुड़ी खबरों को बीते वर्षों में कई अखबारों ने प्रकाशित किया जो आपके साथ साझा कर रहा हूं।<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpLpJBSFIbtp48kHCYbGenHI7aWexqzuuq9wUrjsjUcp047nOA0n0bHkJrAbq24FOZe6vPASsZlg4BBGIGfVJRjWF779UFN9d6_GAGK8TCIHQqSBBHSI-xxK1FPv089GSrqYpLARmYldg/s1600/13055593_258422117844313_6963319579962234529_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpLpJBSFIbtp48kHCYbGenHI7aWexqzuuq9wUrjsjUcp047nOA0n0bHkJrAbq24FOZe6vPASsZlg4BBGIGfVJRjWF779UFN9d6_GAGK8TCIHQqSBBHSI-xxK1FPv089GSrqYpLARmYldg/s320/13055593_258422117844313_6963319579962234529_n.jpg" width="292" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpnBKOTLlIy3VE3Gp64pm-YdiFr2C_FLylggU-nfUS0rsXN7HqYC3GLXW8eZTqPY9Fs6p5NrBh9raHB3kJ0xguCv8srQhD5MUGqE4nkwms17HNJoa0tVynLABHTqLMptACi57KKGwfH-8/s1600/12814003_226743604345498_7052491591158743356_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpnBKOTLlIy3VE3Gp64pm-YdiFr2C_FLylggU-nfUS0rsXN7HqYC3GLXW8eZTqPY9Fs6p5NrBh9raHB3kJ0xguCv8srQhD5MUGqE4nkwms17HNJoa0tVynLABHTqLMptACi57KKGwfH-8/s320/12814003_226743604345498_7052491591158743356_n.jpg" width="293" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg45EmyNt1IDmJ4zxk45pEOxPCGUzqvQHWSyGWpX4DrZmKimpbrDqiDdXtfckJwwdNnvhfb_CDYQkv8vDYxbbclfF90VOVLd9fZIw64s-M007AVsVwPLtUkdBsHeBPe_nEjxdXSRSCgBis/s1600/12799255_226743581012167_4587907849006400675_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg45EmyNt1IDmJ4zxk45pEOxPCGUzqvQHWSyGWpX4DrZmKimpbrDqiDdXtfckJwwdNnvhfb_CDYQkv8vDYxbbclfF90VOVLd9fZIw64s-M007AVsVwPLtUkdBsHeBPe_nEjxdXSRSCgBis/s320/12799255_226743581012167_4587907849006400675_n.jpg" width="69" /></a></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-45764660381015967532016-04-09T07:59:00.002-07:002016-04-09T08:00:06.395-07:00दूरदर्शन मध्यप्रदेश पर मेरे द्वारा किये गये कुछ कार्यक्रम।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दूरदर्शन मध्यप्रदेश (DD MP) के लिये कुछ सजीव और रिकॉर्डेड कार्यक्रम करने का अवसर प्राप्त हुआ है जिनमें से कुछ लिंक आपके साथ साझा कर रहा हूँ।<br />
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1- भोपाल गैस काण्ड की इकतीसवीं बरसी पर लाइव चर्चा।<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rCFDWoxlm5Q/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rCFDWoxlm5Q?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
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2- बसंत पंचमी के अवसर पर लाइव चर्चा।</div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/trtgA7d4kQs/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/trtgA7d4kQs?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
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3- मध्यप्रदेश में हुए किसान महासम्मेलन पर लाइव चर्चा।</div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zFGFIgYgDak/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zFGFIgYgDak?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
4- अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर महिलासशक्तिकरण पर चर्चा।</div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9xczi2bHxsw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9xczi2bHxsw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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5- शिक्षा के व्यवसायीकरण को लेकर सजीव चर्चा।</div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qEi6HjyZzxg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qEi6HjyZzxg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
6- होली और सामाजिक सरोकार विषय पर सजीव चर्चा।</div>
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<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/fLi58Trn3BE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/fLi58Trn3BE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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7- विश्व सूफी सम्मेलन के वैश्विक मायनों पर सजीव चर्चा।</div>
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<br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/jHRtSkQzUVE/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jHRtSkQzUVE?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-31622999798772021752016-01-26T19:55:00.001-08:002016-10-20T10:09:17.265-07:00एक झलक जेल की.....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
जेलों को लेकर लोगों की अक्सर नकारात्मक धारणा होती है..आईये हम आपको दिखाते हैं जेल की एक दूसरी तस्वीर जो आपको जेल के देखने के नजरिये में निश्चित ही बदलाव लायेगी। डीडी न्यूज में प्रसारित मेरी इस रिपोर्ट को आपसे साझा कर रहा हूं..देखिय एक झलक।<br />
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ifgxcRCaFsg/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/ifgxcRCaFsg?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-33954854041556843112016-01-23T06:09:00.000-08:002016-01-23T06:20:11.777-08:00पैसे और प्रतिभा का सर्वोत्तम उपयोग...कि वो दूसरों के काम आये : एयरलिफ्ट<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdhxqVBdRt7F12zVQq9imGxHRBbQCBhGhv9oL-NTJtLnOiIo9UvemOuZvb9YE6_OK34crNRckiOobpRQ38Thxuq7gxpofLf83k3AHb8Rz5b-xuYMzJgl5bxL1OdndBM4CywCtDRhlD4VA/s1600/Airlift-poster.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdhxqVBdRt7F12zVQq9imGxHRBbQCBhGhv9oL-NTJtLnOiIo9UvemOuZvb9YE6_OK34crNRckiOobpRQ38Thxuq7gxpofLf83k3AHb8Rz5b-xuYMzJgl5bxL1OdndBM4CywCtDRhlD4VA/s320/Airlift-poster.jpg" width="320" /></a></div>
इन्फोसिस के संस्थापक एन. आर. नारायणमूर्ति ने अपनी पुस्तक में एक बेहद सुंदर बात कही है कि 'इस पूरे विश्व में आप अपने पैसे और हुनर का उपयोग दूसरों की मदद करने से बेहतर किसी दूसरी जगह नहीं कर सकते।' यदि आप दूसरों के मुकाबले ज्यादा भाग्यशाली है तथा पद, प्रतिष्ठा, पैसे और प्रतिभा में दूसरों से आगे हैं तो ये सब आपको सिर्फ और सिर्फ ऐसे उन तमाम लोगों के काम आने के लिये मिले हैं जो अपेक्षाकृत आपसे कम किस्मतवाले और कम संसाधन संपन्न है। सामर्थ्य होने के बाद प्राप्त जिम्मेदारी और सेवा की अनुभूति क्या होती है ये जानना है तो एयरलिफ्ट देखिये। 1990 में इराक और कुवैत युद्ध के दौरान हुए दुनिया के सबसे बड़े रेस्क्यु ऑपरेशन पर आधारित इस फिल्म में यकीनन कई काल्पनिक घटनाओं और पात्रों का समावेश किया है लेकिन जिस उद्देश्य और कथ्य को लेकर ये फिल्म आगे बढ़ती है वो सिनेमा माध्यम की सार्थकता और सशक्तता को अभिव्यक्त करती है।</div>
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हम अपने घरों में बैठ जब कभी भी सरकार द्वारा चलाये गये ऐसे रेस्क्यु ऑपरेशन के बारे में पढ़ते हैं या संकट में घिरे प्रवासी भारतीयों की खबरें टीवी पर देखते हैं तो कभी भी उन हालातों की गंभीरता को महसूस नहीं कर पाते लेकिन निर्देशक राजा कृष्ण मेनन ने जिस संजीदगी और संवेदनशीलता के साथ इस फिल्म के दृश्यों को पिरोया है और उनमें जिस तरह से सिनेमाई बिम्बों का प्रयोग किया है वो हमें इन हालातों में फंसे होने का सा अहसास कराते हैं। एक तरह से देखा जाये तो यथार्थपरक घटनाओं पर बनी फिल्मों में ज्यादा नाटकीयता भरने की संभावना निर्देशक के पास नहीं होती...क्योंकि इन फिल्मों का क्लाइमेक्स पहले से जाहिर होता है। ऐसे में कॉन्फ्लिक्ट और रिसोल्युशन को दिखाने के लिये नूतन बिम्बों का इस्तेमाल ही निर्देशकीय कौशल को दिखाता है। फिल्म के अाखिरी मिनटों में प्रस्तुत दृश्य में जब रेस्क्यु कैंप के बाहर निर्धारित भारतीय प्रतिनिधि द्वारा भारतीय तिरंगे को लहराया जाता है तो यह दृश्य दर्शकों में चरम आवेश और राष्ट्रभावना का संचार करता है...इस दृश्य को ही क्लाइमेक्स और इसे ही फिल्म के कॉन्फ्लिक्ट का रिसोल्युशन निर्देशक ने बना दिया है। </div>
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<br /></div>
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फिल्म में प्रस्तुत पात्र रंजीत कात्याल सहित कई दूसरे लोगों के यथार्थ में होने पर निश्चित ही कई सवाल खड़े हो सकते हैं। यकीनन निर्देशक ने इन पात्रों को कल्पना की जमीं पर ही रूपांकित किया है और घटना के सिनेमाई प्रस्तुतिकरण के लिये इतनी आजादी हर निर्देशक के पास होती है लेकिन करीब 1 लाख 70 हजार लोगों को मुसीबत से निकालने वाले इतने बड़े रेस्क्यु ऑपरेशन के दौरान असल में कोई हीरो न रहा हो ऐसा नहीं हो सकता। जरुरी नहीं कि वो रंजीत कात्याल जैसा कोई बिजनेसमेन हो या कोहली जैसा कोई सरकारी बाबू। लेकिन कोई न कोई इन जैसा जरूर रहा होगा जिसने बिना किसी सम्मान या पहचान की चाह के अपनी लायकात, पद या सामर्थ्य का उपयोग सेवा, समर्पण और हालातों से निपटने में किया होगा। 59 दिन तक 500 से ज्यादा फ्लाइट्स से लोगों के निकालने वाले इस मिशन में उन पायलट्स, एयर कमांडोस और उन फ्लाइट्स में सवार क्रू मेंबर की भूमिका को क्या कम कर आंका जा सकता है जो उन मुश्किल हालातों के बावजूद इस रेस्क्यु ऑपरेशन में शरीक़़ हुए थे। वास्तव में दूसरों के लिये कुछ कर गुजरने के भाव रखने वाले, ऐसे लोगों की वजह से ही ये दुनिया रहने लायक है।</div>
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<br /></div>
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निर्देशक राजा कृष्ण मोहन इस फिल्म के बाद ख्यात फिल्मकारों की श्रेणी में शुमार हो जायेंगे। इससे पहले 'बस यूं ही' और 'बारह आना' जैसी दो फिल्में ही उन्होंने बनाई है। लेकिन इस फिल्म के जरिये निर्माता निखिल आडवाणी और सह निर्माता अक्षय कुमार ने उन पर विश्वास जताकर अद्बुत काम किया है। फिल्म में कहीं भी बॉलीवुडनुमा अतिरेक नहीं है...न अनावश्यक संवाद ठुंसे गये हैं न हीं एक्शन दृश्य। ऐसी कहानियों में गीत-संगीत की जरुरत नहीं होती जैसा हमने 'बेबी' फिल्म में देखा था लेकिन इस फिल्म में गानों का प्रयोग कहीं भी फिल्म की गति को बाधा नहीं पहुंचाता और वे पार्श्व में घटना को आगे बढ़ाते ही प्रतीत होते हैं। युद्ध के दृश्यों को काफी जीवंतता के साथ फिल्माया गया है। अपना वतन, अपनी जमीं और अपने लोगों के बीच रहने का सुख क्या होता है इस महसूसियत को प्रस्तुत करने में निर्देशक ने स्क्रीन के हर हिस्से का इस्तेमाल किया है। गोया कि सिनेमेटोग्राफर ने स्क्रीनप्ले के अनुरूप पात्रों के ज़ेहन में उतरकर निर्देशकीय उद्देश्यों को परदे पर उतारा है। </div>
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<br /></div>
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वहीं यदि अभिनय की बात की जाये तो ये अक्षय कुमार के सर्वोत्तम अभिनय में से एक है और इसे वे अपने करियर की श्रेष्ठ फिल्मों में सबसे ऊपर रखना पसंद करेंगे। अक्षय ने अपने करियर में बिना किसी बड़े बैनर से जुड़कर जो नाम स्थापित किया है वो काबिले तारीफ है। नये और कम प्रतिष्ठित फिल्मकारों के साथ काम करने की परंपरा को अक्षय ने 'एयरलिफ्ट' में भी निभाया है। यही वजह है कि पचास से भी कम सफलता प्रतिशत के बावजूद अक्षय इतने सालों बाद भी आज खुद को इंडस्ट्री में बनाये हुए हैं। अक्षय के अलावा अौर जो दूसरे कलाकार हैं उन्होंने भी अपने-अपने हिस्से के किरदार को पूरी ईमानदारी से अभिनीत किया है। बाकी कथानक को प्रगट करना इस पोस्ट का उद्देश्य नहीं है उसके लिये तो फिल्म को ही देखा जाना चाहिये।</div>
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लिजलिजी भावुकता, फूहड़ हास्य और अतार्किक अतिरेकपूर्ण एक्शन फिल्मी कचरे के परे संदेशपरक तथा संवेदनशील सिनेमा के शौकीन लोगों के लिये 'एयरलिफ्ट' एक महत्वपूर्ण ग्रंथ है। जिसे सिर्फ देखे नहीं, पढ़े जाने की आवश्यकता है।</div>
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<br /></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-45651009876132549002016-01-19T08:12:00.000-08:002016-05-05T10:15:25.101-07:00मेरी प्रथम पच्चीसी : तेरहवीं किस्त<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">(</span><span style="text-align: justify;">पिछली किस्त पढ़ने के लिये क्लिक करें- </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/07/blog-post_30.html" style="text-align: justify;" target="_blank">पहली किस्त, </a><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/08/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दूसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/09/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">तीसरी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/10/blog-post_15.html" style="text-align: justify;" target="_blank">चौथी किस्त</a><span style="text-align: justify;">,</span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/01/blog-post_25.html" style="text-align: justify;" target="_blank"> पांचवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/04/blog-post_14.html" style="text-align: justify;" target="_blank">छठवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/06/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">सातवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/07/blog-post_24.html" style="text-align: justify;" target="_blank">आठवी किस्त,</a><span style="text-align: justify;"> </span><a href="http://filmihai.blogspot.in/2014/09/blog-post_20.html" style="text-align: justify;" target="_blank">नौवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">, </span><a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/12/blog-post.html" style="text-align: justify;" target="_blank">दसवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/04/blog-post.html" target="_blank">ग्यारहवी किस्त</a>, <a href="http://filmihai.blogspot.in/2015/09/blog-post.html" target="_blank">बारहवी किस्त</a><span style="text-align: justify;">)</span><br />
<div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div>
<span style="text-align: justify;"><b>(पुनः लंबे विलंब के बाद अरसे पहले शुरु की अपने जीवन की इस श्रंख्ला के अगले पड़ाव को लिखने के लिये उद्धृत हूँ। जीवन की तथाकथित व्यस्तताएं हमसे उन्हीं चीज़ों से वक्त छीन लेती हैं जिन्हें हम वाकई करना चाहते हैं। लिखना और पढ़ना जीवन की सबसे जरुरी चीज़ें हैं मेरे लिये..यही मेरा मनोरंजन है और यही ताजगी का असल स्त्रोत किंतु महत्वाकांक्षा के नाम पर लोभी हो करियर के लिबास में दरअसल एक बोझा ढोना मजबूरी बन जाता है और फिर इस अर्थ संचय के लिये किये गये प्रयत्नों से हमारी रचनात्मक शक्ति क्षीण होती चली जाती है...बहरहाल इस दर्शन को पिलाना मेरा उद्देश्य नहीं है। सीधे आगे बढ़ता हूँ...जीवन के पहले पच्चीस बसंतों में से अब तक बीसवे वर्ष के पड़ाव तक पहुंच गया हूं...अब अगले वर्षों की दास्तां बताता हूँ... )</b></span></div>
<div>
<span style="text-align: justify;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="text-align: justify;">गतांक से आगे...</span></div>
<div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
2008। मेरे लिये यही वो वर्ष था जिसने यौवन की दहलीज पर कदम रखते एक नवयुवा को हर वो अनुभव दिया जिसका स्वपन हर उन्मादी पुरुष अपने जीवनकाल में देखता है। हायर सेकेण्डरी उत्तीर्ण कर कॉलेज या युनिवर्सिटी में अध्ययन करने का आकांक्षी युवा ख़यालों में ऐसे ही किसी दौर को चाहता है..बस यूँ समझ लीजिये ये कौमार्य का ऐसा ही कोई दौर था। मौज या ऐश करने की सबकी भिन्न परिभाषाएं हो सकती हैं...उन परिभाषाओं के पैमानों पर मेरे ये अनुभव भी कम या ज्यादा रूप से कुछ-कुछ उसी श्रेणी में रखे जा सकते हैं...लेकिन एक बात स्पष्ट कर दूं कि मेरे मौज की उत्तंग तरंगों ने कभी अपनी सीमाओं का उल्लंघन नहीं किया। मैं ये नहीं कहता कि इसमें सिर्फ मेरी इच्छाशक्ति या संस्कारों की प्रबलता थी बल्कि यूं कहिये इच्छाशक्ति के साथ मेरी किस्मत भी अच्छी थी जिसकी वजह से कभी मैंने अपने दायरे नहीं लांघे..और यही वजह है कि आज भी मैं पूरे गुरूर के साथ अपने चरित्र को निहार सकता हूँ। कॉलेज लाइफ के अनेक अनुभवों से गुजरने के बावजूद भी यह नहीं कहा जा सकता कि मुझे 'कॉलेज की हवा लग गई'।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
खैर, महिला सहपाठियों से मित्रता बढ़ी, ग्रुप्स बने और घूमना-फिरना, पार्टी जैसे उन्मत्ता के कई रंग चढ़े। युनिवर्सिटी में हुए खेलों और कई अन्य सांस्कृतिक गतिविधियों में पुरस्कार प्राप्त किये तो विद्यार्थियों के एक अलग एलीट ग्रुप में शामिल हुआ। विद्यार्थी जीवन में अक्सर वर्तने वाले अस्तित्व के संकट से मुक्त हुआ। खुद की पहचान पाई। सहपाठी और सहपाठिनों ने खुद से पहल कर मित्रता करना शुरु की। निगाहें, आसपास के दायरे में ही कोई हमसफर तलाशने लगीं। प्रेम के पल्लवन के अहसास जागे। इस उम्र में प्रेम के नाम पर किसी विपरीत लिंग के प्रति जो छटपटाहट होती है उसमें वास्तव मेंं शारीरिक परिवर्तन और एक कथित प्रेस्टीज का मुद्दा ही मुख्य होता है। या यूं कहें कि हमारे सिनेमा-साहित्य और समाज ने एक ऐसी परिपाटी का निर्माण किया है जिसमें कॉलेज और युनिवर्सिटी में बिताये जाने वाले लम्हों को 'प्रेम का काबा-काशी' साबित कर दिया है। किताबों में मुरझाये गुलाब के फूल, सिकुड़े से प्रेम पत्र और अब झटपट मोहब्बत के प्रतीक बने व्हाट्सएप्प-फेसबुक के मैसेज या ईमेल कॉलेज के आवश्यक पाठ्यक्रम का हिस्सा माने जाते हैं। बस इसी जरुरी पाठ्यक्रम के कुछ चैप्टर पढ़ने की उत्कंठा अपने हृदय में भी बसा करती थी और तलाशते थे किसी ऐसे कंधे को जिस पर सिर रखकर रोया जा सके या अपनी उपलब्धियों का गुमान उसकी निगाहों में देखा जा सके। </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जो सीरियसली वाली मोहब्बत या देवदासी फितूर होता है वो प्रेम के आगाज के वक्त नहीं होता। शुरु में तो अक्सर टाइमपास और प्रेस्टीज मजबूत करने की भावना ही प्रबल होती है किंतु आगाज़ चाहे जिस भी भावना से हो पर प्रेम जब परवान चढ़ता है तो क़त्ल करके ही दम लेता है...प्रेम का आगाज़ चाहे जैसा भी हो किंतु अंजाम कुछ भी नहीं। ये शुरु होकर सिर्फ रास्तों में ही रहता है...मंजिल पे पहुंचने का भ्रम तो हो सकता है पर मंजिल प्रेम में है ही नहीं और जिसे हमने मंजिल मान रखा है वहाँ दरअसल चाहे जो भी हो पर प्रेम कतई नहीं।</div>
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ऐसी ही किसी लालसा से हम भी तलाशा करते थे...अहसासों के सिलेबस में पूछे गये कुछ मनचले सवालों के नोट्स। लेकिन वो कहते हैं न प्रेम न बाड़ी उपजे, प्रेम न हाट बिकाये...बस तो ऐसा ही कुछ हमारे साथ हुआ और चाहने से क्या होता है प्रेम का पुष्प जब पल्लवित होना हो तभी होता है आपके ढूंढे से इसकी ओर-छोर-कोर की प्राप्ति नहीं की जा सकती। और जैसा कि मैं इस पच्चीसी की नौंवी किस्त में बता चुका हूँ कि कम उम्र में ही साहित्य की देशी और सांस्कृतिक परंपरा से रुबरु होने के कारण प्रेम का कोई कुत्सित रूप मुझे गंवारा नहीं था...मैं तो धर्मवीर भारती की नायिका सुधा, कालिदास की शकुंतला और शरदचंद्र की परिणीता को ही तलाशा करता था कॉलेज के गलियारों में। जो तब तो न मिल सकी...क्योंकि कालचक्र पर इस घटना का आविर्भाव तब तक न होना ही लिखा था...इसलिये प्रेम सरीके दिखने वाले छुटमुट सायों की छांव से दो-चार होकर वापस लौट आये...प्रेम की दास्तां सुनने के लिये अभी कुछ किस्तों का इंतजार और करना होगा।</div>
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कॉलेज का ये वर्ष यौवन के खुशनुमा अहसासों की वजहों से कुछ जल्द ही बीत रहा था...इसी वर्ष में कॉलेज का एजुकेशन ट्रिप गोवा, मुंबई, पुणे की यात्रा पर गया। एजुकेशन के नाम पर जाने वाले ये ट्रिप जिंदगी की सबसे खूबसूरत यात्राएं होती हैं। जिनमें तथाकथित महाविद्यालयीन शिक्षा के अतिरिक्त सब कुछ होता है...लेकिन ये बिना किताबी तालीम के भी जिंदगी के कई अहम् पाठ हमें सिखा देते हैं। अपनी इस यात्रा का वर्णन मैंने अपने इसी ब्लॉग पर लिखे <a href="http://filmihai.blogspot.in/2013/10/blog-post_21.html" target="_blank">जिंदगी का सफ़र और सफ़र में ज़िंदगी</a> नामक पोस्ट में किया है...विस्ताररुचि वाले वहां से पढ़ सकते हैं। इस यात्रा के सालों बाद अब भी कभी वे संस्मरण आंखों के सामने झूलते हैं तो उस दौर में वापस लौटने को जी चाहता है...उन्हीं रिश्तों, उन्हीं बचकाने अहसासों और उन यारों की महफिलों में होने वाली ऊटपटांग हरकतों का दीदार करने को जी चाहता है। लेकिन........ख़यालों में तो रिवर्स गियर हो सकता है पर ज़िंदगी में नहीं। </div>
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बहरहाल, उन घटनाओं के साथ लौटूंगा जल्द....एक मर्तबा फिर अपनी यादों को रिवर्स कर। और चुराने की कोशिश करूंगा इसी वर्तमान में अतीत के गुजारे खट्टे-मीठे लम्हों को...अगली किस्त में। फिलहाल रुकता हूँ।</div>
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जारी....................</div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-50948172645326266932016-01-13T05:21:00.001-08:002016-01-26T19:59:34.022-08:00यादें-2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
वर्ष 2015 के मध्यप्रदेश के आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक परिदृश्य पर दूरदर्शन के खास कार्यक्रम में चर्चा.....<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/PdRb8J8o4xA" width="459"></iframe></div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-79227177384739469562015-12-01T06:13:00.002-08:002015-12-01T06:13:47.916-08:00ज़िंदगी के रंगमंच पे भरमाये जज़्बातों का 'तमाशा'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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दिल ये संभल जाये, हर ग़म फिसल जाये और पलकें झपकते ही दिन ये निकल जाये...शायद यही और इतनी सी ही तो है जिंदगी की जद्दोज़हद। बेवश, लाचार और संघर्ष से लबरेज जिंदगी में चंद सुकूं के पल पाना और उन पलों की निरंतरता को बनाये रखना। क्यूं उड़े कोई पंछी गगन में गर उसे सब कुछ मिले अपने बनाये घरोंदे में...क्यूं दौड़े मरुस्थल में हिरण, गर मिल बैठे उसे अपनी ही जगह पे बेइंतहा नीर...आखिर क्यूं दौड़ाये कोई अपने कदम डगर-डगर, गर चैन मिल जाये उसे अपने ही आशियां में। आखिर कहां, किस डगर और किस नगर में मिलेगा हमारा अपना चैन। क्या बदलें, कहाँ ठहरें, किसे छोड़े और किसे अपनाये जिससे मिले हमारा-अपना चैन। इस अंधी खोज से ही पैदा हुए हैं सभी धर्म-दर्शन, काबा-काशी, बुद्ध-वीर, शिव-जीसस और खुदा। एक उधेड़बुन मिटाने के लिये हमने ये सब बनाये थे पर इनके कारण मेरी-तेरी-हमारी एक और उधेड़बुन शुरु हो गई...और इस तरह खोज में खोजने वाला ही खो गया। तमाशे के किरदार, तमाशा निभाते-निभाते अपना असल परिचय ही भूल गये।</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAfoKR1pIOE4sdhJUj74IOzAdy-Ugv4zBFGHVMrkD9g7GJ9HYxQJLjcIm0ShonuYGSgPlcGw6sojODriIiuvob8_bAmoWChS1rPkeTCy034ukQd_Bd82s7g3qjnZnCadhDsNShrxFMG_o/s1600/deepika-ranbir-tamasha-7598.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAfoKR1pIOE4sdhJUj74IOzAdy-Ugv4zBFGHVMrkD9g7GJ9HYxQJLjcIm0ShonuYGSgPlcGw6sojODriIiuvob8_bAmoWChS1rPkeTCy034ukQd_Bd82s7g3qjnZnCadhDsNShrxFMG_o/s320/deepika-ranbir-tamasha-7598.jpg" width="320" /></a></div>
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इम्तियाज अली निर्देशित, रणबीर-दीपिका अभिनीत 'तमाशा' कुछ ऐसी ही दार्शनिक उधेड़बुन के पटल पर, भरमाये जज़्बातों वाले उलझे रिश्तों को सुलझाने की एक कहानी है। मसलन जो दिख रहा है वो नहीं है। इस सभ्यता और तथाकथित शिष्टाचार के मिलावटी-झूठे रंगों ने व्यक्ति के असल रंग को ही दबा दिया है। दिल में अधाह व्यग्रता और बेवशी की आग होने के बावजूद इंसां मुस्कुरा रहा है। जैसा ये मानव वाकई में चाहता है वैसा कोई नहीं जी रहा है बल्कि सबने अपना जीवन उस अनुरूप गढ़ लिया है जैसा ये जमाना चाहता है। समझौता, हर तरफ सिर्फ समझौता...अपने अहसासों में, रिश्तों में, करियर में, जीवन के हर कदम पे। इंसान का ये समझौता वो कॉम्प्रोमाइज या त्याग वाला समझौता नहीं है बल्कि ये 'क्या कहेंगे लोग' के डर और अपने मिथ्या प्रदर्शन की भावना के कारण मानवीय कमजोरी वाला समझौता है। इस कमजोरी के चलते हम किसी और की चंद झूठी तारीफों के लिये अपना एक जीवन यूंही तबाह कर देते हैं।</div>
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'तमाशा' में भी इम्तियाज की अन्य फ़िल्मों की तरह किरदार बहुत कन्फ्यूज हैं और उनका कन्फ्यूजन फिल्म के अंतिम फ्रेम तक पहुंचते-पहुंचते ही दूर होता है। फिल्म ने किस्सागोई की पुरानी परंपरा को एक मर्तबा फिर जीवित करने की कोशिश की है और कहानियों से इंसान के निर्माण को इम्तियाज ने बखूब बयान किया है। गोयाकि दुनिया की सारी कहानियां एक जैसी हैं बस परिस्थितियां बदली हैं। हीर-रांझा, सीरी-फरियाद, लैला मजनू, राम-सीता, राधा-कृष्ण सभी कहानियां एक जैसे अहसासों से जुड़ी हैं बस मिलन और विरह की वजह बदलती गई हैं। हम चाहें तो इन कहानियों में अपनी कहानी को खोज लें लेकिन उन कहानियों में अपनी ज़िंदगी का रिसोल्युशन या उपसंहार तलाशें तो वो कोरी मूर्खता होगी...हमारी कहानी का रिसोल्युशन हमारा दिल जानता है। बस उसे सभी तरह के भय, लालच या अहंकार से परे देखना जरुरी है। जो उसे देखकर, पहचानकर बस उसे ही चाहते हैं उन्हें वो जरूर मिलता है। जैसा कि इम्तियाज की 'जब वी मेट' में गीत (करीना कपूर) कहती है जो हम एक्चयुअल में चाहते हैं...रियल में, हमे वोही मिलता है"। गर कुछ नहीं मिला है तो हमारी चाहत में ऐब है, ठगी है।</div>
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इम्तियाज के पास हमारे समय की सबसे ईमानदार प्रेम कहानियां हैं और वह होना बड़ी बात नहीं है क्युंकि वे और भी बहुतों के पास हैं लेकिन बड़ी बात ये है कि इम्तियाज के पास उनका ईमानदार ट्रीटमेंट भी है। ज़िंदगी में जबरदस्ती का कोई काम ही नहीं है। इसके साथ खींचतान नहीं चल सकती। जो पसंद है वो पसंद है जो नहीं तो नहीं। कुछ भी अनावश्यक प्रयत्न पूर्वक नहीं कराया जा सकता क्योंकि जिन आदतों को हम प्रयत्नपूर्वक पालते हैं बाद में वही हमारा भाग्य बन जाती हैैं और हम उनके दास। इसलिये प्रयत्नों का प्रवाह सहज रुचि के अनुरूप बहने देना जरुरी है किंतु उन रुचियों पर बाहरी प्रभाव नहीं पड़ना चाहिये। पसंद-नापसंद का भी नितांत नैसर्गिक रहना जरुरी है और इस सहजता के साथ इंसान जहाँ जायेगा वहाँ अपनी असल मंजिल पायेगा। तब वो मंजिल पे पहुंचने का मजा तो लेगा ही, सफर का मजा भी लेगा। बहरहाल, इम्तियाज के निर्देशकीय कौशल पर पहले भी <a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2014/02/blog-post_25.html" target="_blank">ज़िंदगी के हाईवे पे जज़्बातों का ओवरटेक कराता फ़िल्मकार</a> और <a href="http://www.filmihai.blogspot.in/2011/11/blog-post_18.html" target="_blank">प्यार का सुर और दर्द का राग : रॉकस्टार</a> नामक पोस्ट में काफी कुछ कह चुका हूँ। इसलिये यहाँ रुकता हूं।</div>
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इस सबके परे 'तमाशा' एक दर्शनीय फ़िल्म है। इम्तियाज की कमजोर फ़िल्मों में भी उनके दार्शनिक दृष्टिकोण की झलक देखने मिलती है तथा वो बहुत ही विरले किसी और निर्देशक में नजर आती है। बेशक, ये फिल्म प्रस्तुतिकरण के मामले में इम्तियाज की कुछ पिछली फिल्मों की तुलना में कमजोर है पर इसके सुर में कोई फर्क नहीं है। अभिनय के मामले में रणबीर, दीपिका ने कमाल किया है तथा चंद छोटे दृश्यों में नजर आये पीयुष मिश्रा फिल्म के असल प्राण है, कहना चाहिये कि इस तमाशे के सूत्रधार वही जान पड़ते हैं। लोकेशंस शानदार हैं और सिनेमेटोग्राफी कुछ ऐसी है मानो हमारे घरों की सुंदरता बढ़ाने वाली प्राकृतिक सौंदर्य से युक्त सीनरियों के सामने ही फिल्म के पात्रों को बिठाके कथा बुनी हो। संगीत के लिये ज्यादा स्पेस नहीं है लेकिन जो दो-तीन गाने हैं उनमें ए आर रहमान ने अपनी प्रतिभा का भलीभांति परिचय दिया है। 'तुम साथ हो' गीत में भी हम इम्तियाज की पिछली फिल्मों वाले 'तुमसे ही', 'तुम हो साथ मेरे', 'तू साथ है तो दिन रात है' जैसे गीतों वाली मधुरता देखने मिलती हैं।</div>
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फिल्म में इश्क के बिछोह से पैदा तड़प और मिलन के बाद की खुशी को गहरे तक ऑब्जर्व करके इम्तियाज ने दिखाया है। सोचा न था, जब वी मेट, लव आजकल, रॉकस्टार और हाईवे में जो कुछ कहना रह गया था उसे ही इम्तियाज ने आगे बढ़ाया है। इम्तियाज भी गजब के किस्सागो है जहाँ भले उनके पात्र बदल रहे हैं, रंगमंच और उसकी पृष्ठभूमि बदल रही है लेकिन कहानी एक ही है..पर उस एक जैसी कहानी में हर बार कुछ नयापन है...असल में यही तो कहानीकार की खूबी होती है।</div>
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Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3000539000096334602.post-42314913754992725432015-11-25T00:22:00.002-08:002016-01-26T19:59:51.845-08:00ये हौसला कैसे झुके!!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzvls_i2Go0U4uzfHCN7otJULqUlZl4jMIwz-DhjbJABRULLQNEPzyy1D4aj-f-GzSvvuRJr_dHF2MuqP-q5fNb664NDfRA8Fl50joRQDTIBaArDVe18MrMbFgthpPlpGsd6Zaoz4NVI/s1600/11816804_1001370006594150_7493944338903312212_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzvls_i2Go0U4uzfHCN7otJULqUlZl4jMIwz-DhjbJABRULLQNEPzyy1D4aj-f-GzSvvuRJr_dHF2MuqP-q5fNb664NDfRA8Fl50joRQDTIBaArDVe18MrMbFgthpPlpGsd6Zaoz4NVI/s320/11816804_1001370006594150_7493944338903312212_n.jpg" width="205" /></a></div>
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ज़िंदगी के अहसासों को डायरी में समेटना कईयों का शौक होता है और हममें से कई लोग अपने रोजमर्रा की घटनाओं, अनुभवों, खुशी और ग़म के पल को अल्फाजों में पिरो कुछ-कुछ राहत महसूस करते हैं। कागज़ों पे अहसासों को उकेरना भी किसी से बातें करने के समान ही होता है। लेकिन जब आपके कुछ अहसास ऐसे भी हों जिनकी अभिव्यक्ति दूसरोें की हौसला अफजाई में मदद कर सकें तो उन्हें सार्वजनिक करना एक उत्तम विचार ही कहा जायेगा।<br />
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जिंदगी के एक ऐसे ही कड़वे अनुभवों से दो-चार होने के बाद जब मैंनें उन्हें सिर्फ स्वांत-सुखाय और स्वप्रेरणार्थ डायरी में लिखा तो ये नहीं पता था कि ये पुस्तक की शक्ल लेगा। लेकिन जब ये विचार साकार हुआ और इसे लोगों ने सराहा तो मनोबल में अतीव ऊर्जा का संचार हुआ। मेरे अनुभवों की डायरी, जो लिखी तो किसी खास घटनाक्रम को लेकर है लेकिन इसका उद्देश्य संकुचित न हो अति विस्तृत है। इस डायरी को पुस्तक का रूप दिया है पंजाब के रिगी पब्लिकेशन ने और जुलाई में प्रकाशित होने के बाद से अब तक एक हजार से ज्यादा इसकी प्रतियां बिकना...अंतस में अतीव प्रसन्नता का संचार करने वाली खबर है।<br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/zHrCcP1Mvpg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zHrCcP1Mvpg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<span style="text-align: justify;">सृजन, भले सराहना से पैदा न होता हो लेकिन प्रेरित जरूर होता है। अच्छा लगता है जब साहित्य के समंदर में हमारे सृजन के लघुतम प्रयासों के भी कुछ बिन्दु बिखरें और उन्हें लोग सराहें। </span></div>
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<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"> </span><a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=100685513617975" href="https://www.facebook.com/yehauslakaisejhuke/" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-decoration: none;">YE HAUSLA KAISE JHUKE</a></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
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<span style="background-color: white;"><span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Available at Paytm: </span><a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbit.ly%2F214IaeP&h=sAQEjdlSOAQGGURjt-x-Ad78xRBg4_QcDmBkETOJL9562gQ&enc=AZORJpV5j0v1PvzC8dZspOvEbja9Ikg7AXIhpOHggOJrhJ3tWfxercl_NWLEgZ-1mWLXCOCiXMcPjMzxGvRTGS3cI5m_Sb7M4934qduqwsuIW0aiGcBWQUznAQ4FZ68DHRAJxJMY1RMWv9lrT3SOClahPnR9-JdmU14_7-9Qlf2DwsEH3mcrBYlnr3uhgFK-IzQo9TMtGQ4OtE01SdZeoefv&s=1" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-decoration: none;" target="_blank">http://bit.ly/214IaeP</a></span></span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Available at Rigi: </span><a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbit.ly%2F1MzBxve&h=cAQFmTgVUAQHHo97SMNhvFCwoaGk91PrXSFWU8u3xUHMAQQ&enc=AZNryW2mSddQRxhpQ_BVahqZXPcIAS8lT4izNHA3Xma805PwW_7H1R1HtlSZI8h2iIsXvzfuO-KBMCtl3x3D8UqNcSYEQYvZhxsX0RacDcskpApw4GlZUhtLMit-fG-XbW2dBzHLl6iWMRrg0bXhrsfdXv-LsjbgpWuR1yupIbjdYyFZdewlf4-nMjsiG-5sCwRPqiTY3iu2LTX5YEl-pZo0&s=1" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-decoration: none;" target="_blank">http://bit.ly/1MzBxve</a></span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">Available at Amazon: </span><a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Famzn.to%2F1MvB9gn&h=nAQE-ZBPsAQHvcYE_JEqG0bdNUaVAJ0kkqbW7eMX2q2nrRg&enc=AZOjG1XsDiGeRN9bPHrxcKUx-zh0viQqygRxFNz3JeaPsY-oAR7BpJvCD_XlcdvrJVGuniICCCtM0-8qU-Akz4EVSKagJNmAjNn_eY27gelatSFaU8cXSZPUC91QoA2cYFKXTqUUMUnHQ8MqDdOcMtgrJavL5OIjb4eGzDHJI6SjJvicbRnFlIjx7gPskmgvuNbaBpAZw7qhp664Otblgee4&s=1" rel="nofollow" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-decoration: none;" target="_blank">http://amzn.to/1MvB9gn</a><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br />Available at Ebay: <a href="http://bit.ly/1KClxW5" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://bit.ly/1KClxW5</a></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<span style="background-color: #cccccc;">पुस्तक पर आपकी प्रतिक्रियाओं की प्रतीक्षा रहेगी।</span></span></div>
Ankur Jainhttp://www.blogger.com/profile/17611511124042901695noreply@blogger.com4